רש"י על חולין נ״ה ב:ד׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על חולין נ״ה ע״ב:ג׳ רש"י על חולין נ״ה ע״ב:ו׳ »

1 חולין פתח ↗

מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי תַּנְחוּמָא: וּכְלָלָא הוּא? הֲרֵי מוּגְלָא, דְּכָשֵׁר בָּרֵיאָה וּפָסוּל בַּכּוּלְיָא! וַהֲרֵי מַיִם זַכִּין, דִּכְשֵׁרִים הָכָא וְהָכָא, אֶלָּא אָמַר רַב אָשֵׁי: טְרֵפוֹת קָא מְדַמֵּית לַהֲדָדֵי? אֵין אוֹמְרִים בִּטְרֵפוֹת זוֹ דּוֹמָה לָזוֹ, שֶׁהֲרֵי חוֹתְכָהּ מִכָּאן וָמֵתָה, חוֹתְכָהּ מִכָּאן וְחָיְתָה.

2 חולין פתח ↗

3 חולין פתח ↗

4 חולין פתח ↗

5 מהר"ם שיף על חולין פתח ↗

ברש"י בד"ה ואי אשתייר כו' ולא יצא המחט כו'. הו"ל לפרש שניקב מחמת חולי ובמחט לכאורה בכל ענין טריפה דלא יהא אלא מחט שנמצא בחלל הגוף דא"ל התם טריפה שמא ניקב אחד מאברים הפנימיים משא"כ כיון שתחוב בטחול לא מחזקינן מאבר לאבר ז"א דטעם דטריפה משום דאמרינן דרך הושט נכנס ונקובי ואתאי ולא אמרי' דנכנס דרך הדופן ואף בנכנס דרך הדופן ולא ראינו בפנינו שניקבה לאבר אחר ידוע אסורה עיין בטור ועוד מ"ש ממחט שנמצא בבית הכוסות שכתבו התוס' לעיל חולין דף נ' ע"ב בד"ה מחט דאיירי מבפנים דמבחוץ ודאי דרך הושט ניקבה ואתאי וצ"ע:

1 מוגלא כשרה בריאה - כדאמרן לעיל חולין מח. דקיימן צימחי טינרי:

2 ופסול בכוליא - כדאמרן בריש פירקין חולין דף מח. מליא מוגלא טרפה מים זכין כשרה ואוקימנא בכוליא:

3 והרי מים זכין דכשרין הכא והכא - לא ידענא מאי קושיא:

4 אלא - לא תימא כל שכן דאע"ג דנקב פסול בריאה וכשר בכוליא איכא מידי דכשר בריאה ופסול בכוליא דאין אומרים בטרפות כו' דיש אבר שחולי זה קשה לו ואין חולי זה קשה לו:

5 שהרי חותכה מכאן ומתה כו' - חתוך סימנין או גיד צוארה ומתה חתוך כל כתפיה וחיה:

« רש"י על חולין נ״ה ע״ב:ג׳ רש"י על חולין נ״ה ע״ב:ו׳ »