רש"י על חולין נ׳ ב:א׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על חולין נ׳ ע״א:י״ז רש"י על חולין נ׳ ע״ב:ב׳ »

1 חולין פתח ↗

בּוּקֵי סְרִיקִי? הָכִי אָמַר רַב נַחְמָן: מְקוֹם הַדֶּבֶק, אֲפִילּוּ נִיטַּל כּוּלּוֹ – כָּשֵׁר, וְהוּא שֶׁנִּשְׁתַּיֵּיר בּוֹ כְּדֵי תְּפִיסָה. וְכַמָּה? אָמַר אַבָּיֵי: כִּמְלֵא בַּטְדָּא בְּתוֹרָא.

2 חולין פתח ↗

3 מהר"ם שיף על חולין פתח ↗

גמ' נמצא עליה קורט דם כו'. אמשני צדדין קאי דמצד אחד ונמצא עליו ק"ד היינו מבחוץ אף דבידוע שלפני שחיטה מ"מ אמאי טריפה הול"ל בידוע כו' וניקב מעבר לעבר. וזה החילוק במצד אחד צריך שימצא עליה קורט דם מבחוץ כנגד פי המחט אבל אם לא נמצא עליה מבחוץ קורט דם אע"פ שבסביבות המחט מבפנים ישנו דם כשר משא"כ בניקב משני צדדין אם ישנו עליה על המחט קורט דם אפילו מבפנים טריפה והב"י מאריך בזה בע"א ובהגהת האשר"י כתירוץ האחרון של הב"י *ח ומ"ש הוא פשטא דשמעתין:

4 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה בתורא. אפי' בשור הגדול כו'. משמע קצת דגם בדקה צריך שיעור זה אלא דהוא מהני אף לשור הגדול. והטור כתב ובדקה לפי שיעור זה כו' והקטן לפי קטנו וכ"כ אחריו השו"ע. אלא שהוא כתב דבטדא הוא ד' אצבעות ועי' לעיל מד בתד"ה כדי ובטור וב"י סי' כ':

1 בוקי סריקי - כדים רקים כלומר דברים שאינן:

2 תפיסה - אחיזת יד:

3 בטדא - אצבע:

4 בתורא - אפילו בשור גדול די בכך:

« רש"י על חולין נ׳ ע״א:י״ז רש"י על חולין נ׳ ע״ב:ב׳ »