רש"י על בבא בתרא י״א ב

מהדורה: מהדורת וילנא

« רש"י על בבא בתרא י״א ע״א:י״ד רש"י על בבא בתרא י״ב ע״א:א׳ »

1 חכמת שלמה על בבא בתרא פתח ↗

רש"י בד"ה אבל מייחד ליה פיתחא ודרך אותו פתח ד' בד"ה שבקש לפתוח כנגד פתחו כצ"ל וכן אח"כ בד"ה חמש חצירות כו' לרה"ר הס"ד:

2 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה אכסדרה. שיש לו מה"פ לחצר. ר"ל דהאכסדרה היא לפני פתח הבית והיא פתוחה לחצר. ועי' ברש"י שברי"ף ג"א:

3 בבא בתרא פתח ↗

תָּנוּ רַבָּנַן: בֵּית שַׁעַר, אַכְסַדְרָה וּמִרְפֶּסֶת – יֵשׁ לָהֶן אַרְבַּע אַמּוֹת. הָיוּ חֲמִשָּׁה בָּתִּים פְּתוּחִין לְמִרְפֶּסֶת – אֵין לָהֶן אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת בִּלְבַד. בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי יוֹחָנָן מֵרַבִּי יַנַּאי: לוּל שֶׁל תַּרְנְגוֹלִין – יֵשׁ לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, אוֹ אֵין לוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת? אֲמַר לֵיהּ: טַעְמָא מַאי – מִשּׁוּם פֵּירוּק מַשָּׂאוֹ; הָכָא – מְטַפֵּס וְעוֹלֶה, מְטַפֵּס וְיוֹרֵד.

4 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה ל"מ קרויו. שא"ד לתת כלים בחצי שאינו מקורה. כצ"ל:

5 ביאור שטיינזלץ על משנה תורה, הלכות שכנים פתח ↗

מִי שֶׁבִּקֵּשׁ לִפְתֹּחַ לוֹ פֶּתַח בְּמָבוֹי שֶׁאֵינוֹ מְפֻלָּשׁ. שרוצה לפתוח פתח מחצרו למבוי שאינו רגיל בו רש"י בבא בתרא יא,ב, ויש מפרשים שחצרו נמצאת בין שני מבואות ופתוחה למבוי אחד וכעת הוא רוצה לפתוח פתח גם בצד המבוי השני ועל ידי כך יוכלו בני המבוי השני להיכנס למבוי שלהם דרך פתחו רא"ש שם א,מ.

6 בבא בתרא פתח ↗

אַכְסַנְיָא – לְפִי בְּנֵי אָדָם מִתְחַלֶּקֶת, אוֹ לְפִי פְתָחִים מִתְחַלֶּקֶת? אֲמַר לֵיהּ: לְפִי בְּנֵי אָדָם מִתְחַלֶּקֶת. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: זֶבֶל שֶׁבֶּחָצֵר – מִתְחַלֶּקֶת לְפִי פְתָחִים. אַכְסַנְיָא – לְפִי בְּנֵי אָדָם.

7 בבא בתרא פתח ↗

אָמַר רַב הוּנָא: אֶחָד מִבְּנֵי מָבוֹי שֶׁבִּקֵּשׁ לִסְתּוֹם כְּנֶגֶד פִּתְחוֹ – בְּנֵי מָבוֹי מְעַכְּבִין עָלָיו, שֶׁמַּרְבֶּה עֲלֵיהֶן אֶת הַדֶּרֶךְ.

8 בבא בתרא פתח ↗

מֵיתִיבִי: חָמֵשׁ חֲצֵרוֹת פְּתוּחוֹת לְמָבוֹי – כּוּלָּן מִשְׁתַּמְּשׁוֹת עִם הַחִיצוֹנָה, וְהַחִיצוֹנָה מִשְׁתַּמֶּשֶׁת לְעַצְמָהּ. וְהַשְּׁאָר מִשְׁתַּמְּשׁוֹת עִם הַשְּׁנִיָּה; וְהַשְּׁנִיָּה מִשְׁתַּמֶּשֶׁת לְעַצְמָהּ וּמִשְׁתַּמֶּשֶׁת עִם הַחִיצוֹנָה.

10 בבא בתרא פתח ↗

תַּנָּאֵי הִיא. דְּתַנְיָא: אֶחָד מִבְּנֵי מָבוֹי שֶׁבִּקֵּשׁ לְהַחֲזִיר פִּתְחוֹ לְמָבוֹי אַחֵר – בְּנֵי מָבוֹי מְעַכְּבִין עָלָיו. הָיָה סָתוּם וּבִקֵּשׁ לְפוֹתְחוֹ – אֵין בְּנֵי מָבוֹי מְעַכְּבִין עָלָיו; דִּבְרֵי רַבִּי. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: חָמֵשׁ חֲצֵרוֹת הַפְּתוּחוֹת לְמָבוֹי – כּוּלָּן מִשְׁתַּמְּשׁוֹת בַּמָּבוֹי זוֹ עִם זוֹ.

12 רש״ש פתח ↗

רש"י ד"ה של"פ פצימיו. כשנסתם פתחו לא סלק כו'. כצ"ל:

1 אבל מייחד ליה פיתחא - שהיה לו פתח לסוף ביתו אצל החפירה ודרך אותו פתח היה רגיל להשליך הגרעינין וליטלן אין לו בחצר בשביל החפירה אלא ד' אמות שלפני אותו פתח:

2 אכסדרה - שיש לו מן הפתח לחצר:

3 אין לו ד' אמות - בחלוקת החצר:

4 טעמא מאי - אמור רבנן שיש לפתח בית ד' אמות בחצר:

5 משום פירוק משאו - שיפרק שם משאו מעל חמורו לפי שסתם בית אינו פנוי מכלים ואי אפשר להכניס חמור עם משאו בבית לפרק לשם:

6 הכא - באכסדרה כיון דאית לה דפנות אפשר דמעייל לגאו ומפרק:

7 אכסדרה דבי רב - דפנות סביב לה אלא שמוקפות חלונות:

8 אכסדרה רומייתא - מוקפות דפנות נמוכות שאין מגיעות לתקרה:

9 בית שער - בית קטן שלפני פתח טרקלין וקורין לו פורק"א בלע"ז:

10 מרפסת - אלויי"ר והרבה פתחי עלייה פתוחין לו וכולן עולין דרך סולם אחד שקורין דגרי"ד:

11 אין להן אלא ארבע אמות - בין כולן אצל רגלי הסולם:

12 לול של תרנגולין - בית קטן שמגדלין בו תרנגולין ויש לו פתח לחצר:

13 יש לו ד' אמות - בחצר או לא:

14 מטפס ועולה - התרנגול מטפס וטורח ועולה דרך ראש הכותל לתוך הלול:

15 בית חציו מקורה כו' - ופתוח לחצר יש לו ד' אמות בחצר או לא:

16 לא מבעיא קירויו מלגיו - והחצי שאינו מקורה לצד החצר דאין לו ארבע אמות בחצר דהא אפשר דמעייל חמור במשאו ומפרק שם שאין דרך לתת כלים בחצר שאינו מקורה:

17 אלא אפי' קירויו לצד החוץ - וגילוייו לצד פנים נמי אין לו ד' אמות דהא אפשר דמעייל חמור עד הגילוי ומפרק:

18 למבוי אחר - כגון בית שבין שני מבואות:

19 בני מבוי מעכבין - אבני מבוי אחר שאינו רגיל אצלם:

20 אכסניא - חיל של מלך המוטל על בני העיר לתת להן אכסניא בבתיהם:

21 לפי בני אדם - הדרים בבית:

22 מתחלקת לפי פתחים - לזבל שדות לפי שדרך הפתחים השליכו שם עד שנעשית אשפה:

23 שבקש לסתום כנגד פתחו - להקיף מחיצה סביבות ד"א שיש לו במבוי כנגד פתחו:

24 שמרבה עליהם הדרך - שההולך מראשו עד צד סופו צריך להקיף סביב המחיצה:

25 חמש חצרות הפתוחות למבוי - זו אצל זו לארכו וסתם מבואות סתומין הן בסופן ואחד מקצותיו פתוח לר"ה:

26 כולם משתמשות במבוי עם החיצונה - כנגדה שהרי לכולם יש דרך במבוי לצאת דרך ראשו לרה"ר וכל שיש לו דרך יש לו תשמיש שאינו מעכב דרך המבוי:

27 והחיצונה משתמשת לעצמה - כנגדה ברוחב המבוי אבל לא כנגד חברותי' שאין לה עליהן דרך:

28 משתמש' לעצמה - לבדה וקשיא לרב הונא דאמר כולן מעכבין ואפי' החצונים מעכבין על הפנימיים:

29 היה סתום - שהיה לו מקודם פתח פתוח לו וסתמו ולאחר זמן נמלך לפותחו:

30 כולם משתמשין במבוי - בכל המבוי ואפי' חיצון על הפנימי:

31 שלא פרץ פצימיו - כשנסתם פתחו לא סלק מזוזתו ומשקוף ומפתן דגלי דעתיה דלא סילק נפשיה וסופו לפותחו לאחר זמן:

« רש"י על בבא בתרא י״א ע״א:י״ד רש"י על בבא בתרא י״ב ע״א:א׳ »