בטא האתר בפיתוח
כניסה עם Google

רשב"ם על בבא בתרא ק״י א:ז׳

מהדורה: מהדורת וילנא

« רשב"ם על בבא בתרא ק״י ע״א:ו׳ רשב"ם על בבא בתרא ק״י ע״ב:א׳ »
מקור בבא בתרא ק״י א:ז׳
7 וְהַבָּנִים אֶת הָאָב. מְנָלַן? דִּכְתִיב: ״אִישׁ כִּי יָמוּת וְגוֹ׳״. טַעְמָא דְּאֵין לוֹ בֵּן, הָא יֵשׁ לוֹ בֵּן – בֵּן קוֹדֵם. אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי, אֵימָא: אִי אִיכָּא בֵּן – לֵירוֹת בֵּן, אִיכָּא בַּת – תֵּירוֹת בַּת, אִיכָּא בֵּן וּבַת – לָא הַאי לֵירוֹת וְלָא הַאי לֵירוֹת!
פירוש רשב"ם על בבא בתרא ק״י א:ז׳
7 והבנים את האב מנלן - דהבנים קודמים לבנות מדלא קתני הבנים והבנות את האב ומיהו בנות נוטלות עישור נכסים כתקנת חכמים במס' כתובות דף סח.:
8 דכתיב איש כי ימות ובן אין לו וגו' - והוה ליה למכתב איש כי ימות ובן ובת אין לו אי נמי איש כי ימות והעברתם את נחלתו לבתו ולבנו:
9 טעמא דאין לו בן - עם הבת הא יש לו בן ובת הבן קודם:
10 א"ל רב פפא לאביי אימא - דהכי אשמועינן קרא איכא בן בלא בת לירות בן איכא בת בלא בן תירות בת איכא תרוייהו בן ובת לא האי לירות כו' כדמפרש לקמיה לא האי לירות כולו ולא האי לירות כולו אלא כחדא ירתון דה"ק קרא איש כי ימות בן אין לו עם הבת שיירשו שניהן כאחת אלא בת יחידית בלא בן יש לו והעברתם את הנכסים לבתו הא איתנהו תרוייהו יירתון כחדא:
« רשב"ם על בבא בתרא ק״י ע״א:ו׳ רשב"ם על בבא בתרא ק״י ע״ב:א׳ »