רש"ש על יומא ס׳

1 רש"י ד"ה בבגדי זהב. כגון כו' א"מ עליו לפסול. ותימה מאי פסול שייך בהוצאת כו"מ דנראה פשוט דאפי' לא הוציאם כלל ל"מ כפרה. ועוד איך יתקן המעוות הזה הכי יחזירם לק"ק ויחזור ויוציאם אחר האילים וחושש אני בזה לחיוב מיתה משום ביאה ריקנית ועי' ת"י:

2 גמרא ואי לא מעכבי ר"ל שפיכת שיריים לא מעכבי ר"ל אף שאר עבודות הנעשות בבגדי לבן מבחוץ. ורש"י לא פי' כן:

3 גמ' שם קטורת שחפנה קודם שחיטתו של פר לעול"כ. ק"ל מדוע ל"ק רבותא טפי גחלים שחתה קודם כו' דפסולין. ואולי הואיל דמכשירי מצוה בעלמא נינהו לא פסלה בהו הקדמה עי' לעיל מח רע"ב

4 גמ' שם תנן אם עד שלא גמר מתנות שבפנים כו' יחזור ויחפון מב"ל. ק"ל מדוע לא מתרץ דבשעיר קאי. וי"ל דמ"מ יקשה מדוע לא אשמעינן בפר ודאפי' החפינה נפסלת: