רש"ש על מנחות צ״ח

1 רש"י ד"ה ל"ש הכי. וכיון דלא הוי אמה ל"ח לה. ק"ל הא לעיל פריך מקרא דוהאריאל כו' ואע"ג דלא הוי אלא חצי אמה לחשבון המקרא דחשיב מאמצעו ואולי התם שאני דבשלימותו יהיה עכ"פ אמה. וכמו דחשיב זרת דקרנות מאמציעותם. או משום דחצי אמה מצינו דחשיב לה קרא והגבול כו' חצי האמה שם פ' י"ז אמה אחת וחצי שם מ ע"ב ובתורה במדת הארון אמתים וחצי. ואמה וחצי ובש"מ. אמנם מצינו דגם טפח חשיב ליה. מסגרת טפח. ובמלכים א' ז' כו ועביו טפח. וצ"ל דש"ה שלא היה בהם יותר. וא"כ הראיה מזרת דקרנות ומוהגבול נופלות:

2 רש"י ד"ה בשושן הבירה. שעה"מ של עזרה. עמש"כ בפסחים פו בס"ד:

3 רש"י ד"ה א"כ מצינו. ונמצאו חמשה כו' דרך כניסה כו'. כצ"ל:

4 רש"י ד"ה מצדד. ושאר הפתילות מצודדות כו'. כצ"ל:

5 רש"י ד"ה אל מול. כלפי אותה של מערב. כצ"ל. ונראה דלפניו היה הגי' כאן כלפי נר מערבי כמו דאיתא במגילה ועמש"כ שם בק"א להט"א:

6 תד"ה דוחקין. אפי' למאי דאמר כו'. כצ"ל. כי כוונתם למה דאיתא ביומא עב הא כיצד מתפרקין כו'. ושם ליכא פלוגתא. ואף דשם איתא ואין נשמטין. היינו שלא היו נשמטין לגמרי מן הטבעות כי ראשיהן היו עבים. אבל באמצען היו דקים ונוכל להזיזם לצד אחד כולן עד שלא ישאר מצד השני רק ראשיהן כמו שאמר שם מתפרקין וכדפרש"י. ולהמהרש"א בח"א שם נד בד"ה יכול נראה דאישתמיט התוס' שלפנינו ע"ש: