רש"ש על מנחות י״ט

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על מנחות י״ח ע״ב רש"ש על מנחות כ׳ ע״א »

1 תוספות על מנחות פתח ↗

במקרא נדרש לפניו ולאחריו קא מיפלגי. וא"ת מנלן דבהכי פליגי דילמא טעמא דרבנן כדאסיקנא בפ"ק לעיל מנחות דף י. ופרק שני דזבחים דף כד: דכל מקום שנאמר אצבע או כהונה אינו אלא ימין ור"ש בעי תרתי וי"ל דלשון הברייתא משמע משום דקאי עליה באצבעו כדקתני באצבע ולקח והא דלא מפרשי רבנן טעמייהו מדכתיב הכהן משום דאיצטריך הכהן בכיהונו ואע"ג דבפ' שני דזבחים דף כד: קאמר אליבא דר"ש ואלא הכהן ל"ל ומשני הכהן בכיהונו הוא הדין דלרבנן איצטריך נמי אלא נטר עד לבסוף דמקשי לר"ש ומשני ליה והוא הדין לרבנן וא"ת דבפ' השואל ב"מ דף צה. ושם פליגי תנאי במקרא נדרש לפני פניו ופריך תנן השואל את הפרה כו' והא שומר חנם דלפני פניו לא קתני וליטעמיך שומר שכר דלפניו מי קתני מאי קושיא לימא דההיא משנה ר"ש היא דקסבר הכא ובפ' ב' דזבחים דף כד: דמקרא נדרש לאחריו ולא לפניו וי"ל דהתם טעמא דר"ש משום דוי"ו מוסיף על ענין ראשון כדאמרינן הכא גבי והביאה וא"ת ואמאי לא אמרינן הכא דקאי אתרוייהו כמו תתננה ואכלה ומכור בפ' כל שעה פסחים דף כא: ובפ' כל הבשר חולין ד' קיד. ובפ"ק דמסכת ע"ז ד' כ. וגבי נשך ומרבית בפ' איזהו נשך ב"מ דף סא. דלא דמי לתקום והדרת בפ"ק דקדושין דף לב: ומיהו לא דמי לתתננה ואכלה דתרי מילי נינהו אבל הכא חדא מילתא דבאצבעו חדא קאי דכי האי גונא מחלקין אה' מקראות דאין להם הכרע שאת מחר משוקדים ארור וקם וכי תימא באצבעו נמי לא יהיה לו הכרע ויש לחלק משום דאשכחן ונתת על קרנות המזבח באצבעך כדאמרינן. בפ' ב' דזבחים ד' כד: וצריך עיון במסכת תענית ד' טו. דכתיב אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה דאמרינן צדיקים לאורה וישרים לשמחה ולא אמרינן דקיימי אתרוייהו כמו תתננה ואכלה:

1 תד"ה במקרא. וא"ת דבפ' השואל פליגי אמוראי כו'. כצ"ל:

2 בא"ד וי"ל דהתם דרש כו'. כצ"ל בלא קווים. ומעתה לא נצטרך להגהת הצ"ק תיבת טעמא:

« רש"ש על מנחות י״ח ע״ב רש"ש על מנחות כ׳ ע״א »