רש"ש על קידושין כ״ב ב

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על קידושין כ״ב ע״א רש"ש על קידושין כ״ג ע״א »

1 רש"י פתח ↗

לאזן מאבראי - כלומר רחוק מן הדלת כדכתיב את אזנו והדר יתן אזנו בדלת ויקח את המרצע וידקור בדלת מעבר השני כנגד אזנו לקיים ולקחת המרצע ונתת באזנו בדלת:

2 קידושין פתח ↗

כֵּיצַד בִּמְשִׁיכָה? קוֹרֵא לָהּ וְהִיא בָּאָה, אוֹ שֶׁהִכִּישָׁהּ בְּמַקֵּל וְרָצְתָה לְפָנָיו, כֵּיוָן שֶׁעָקְרָה יָד וָרֶגֶל – קְנָאָהּ. רַבִּי אַסִּי וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי אַחָא אוֹמֵר: עַד שֶׁתְּהַלֵּךְ לְפָנָיו מְלֹא קוֹמָתָהּ.

3 קידושין פתח ↗

שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר? אָמַר רַב אַחַיי בַּר אַדָּא דְּמִן אַחָא: מַאן לֵימָא לַן דְּלָאו הֲנָאָה אִית לְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ? וְעוֹד: ״מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה״ כְּתִיב, הִקִּישה הַכָּתוּב כְּדַרְכָּהּ לְשֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ.

4 רש"י פתח ↗

הנדואה - מארץ כושי כוש מתרגמינן הינדואה:

5 רש"י פתח ↗

שלוף לי מסנאי - לקנותו בחזקה היה מתכוון שיהא בעבודתו כשימות אדונו:

1 רש"י ד"ה לאוזן מאבראי. לקיים כו' ונתת אזנו בדלת. כצ"ל:

2 גמרא ר' אסי כו' עד שתהלך לפניו מלא קומתה. בב"ב הגי' ר' אחי ונכון כי ר' אסי לא מצינו בשמות התנאים:

3 שם ועוד משכבי אשה כתיב הקישה הכתוב שלא כדרכה לכדרכה. כ"נ דצ"ל. אח"ז ראיתי בר"ן שהעתיק כן:

4 רש"י ד"ה הנדואה. מארץ כוש. כצ"ל וכ"ה בר"ן ולשון רש"י שם מארץ כושים:

5 רש"י ד"ה שלוף. שיהא נקנה בעבודתו כו'. כ"ה בר"ן:

2 בבא בתרא פתח ↗

לֵימָא כְּתַנָּאֵי – כֵּיצַד בִּמְסִירָה? אֲחָזָהּ בְּטַלְפָּהּ, בִּשְׂעָרָהּ, בְּאוּכָּף שֶׁעָלֶיהָ, בִּשְׁלִיף שֶׁעָלֶיהָ, בִּפְרוּמְבְּיָא שֶׁבְּפִיהָ, בְּזוֹג שֶׁבְּצַוָּארָהּ – קְנָאָהּ. כֵּיצַד בִּמְשִׁיכָה? קוֹרֵא לָהּ וְהִיא בָּאָה, אוֹ שֶׁהִכִּישָׁהּ בְּמַקֵּל וְרָצְתָה לְפָנָיו – כֵּיוָן שֶׁעָקְרָה יָד וָרֶגֶל, קְנָאָהּ. רַבִּי אַחַי וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי אַחָא אוֹמֵר: עַד שֶׁתְּהַלֵּךְ מְלֹא קוֹמָתָהּ.

« רש"ש על קידושין כ״ב ע״א רש"ש על קידושין כ״ג ע״א »