רש"ש על בבא קמא ס״ג

מהדורה: דפוס וילנא ראם

« רש"ש על בבא קמא ס״א ×¢×´× רש"ש על בבא קמא ס״ד ×¢×´× »

1 רש"י על בבא קמא פתח ↗

פרי מפרי - ולד מולד וגפן מחרצן למעוטי מים ומלח וכמיהין ופטריות:

2 תוספות על בבא קמא פתח ↗

רעהו אמר רחמנא. ולא הקדש תימה לר"י ומאי איצטריך רעהו למעוטי הקדש מכפל בטוען טענת גנב הא ליכא שבועה בהקדש ולמסקנא דנפיק כפל ושבועה מחד קרא א"ש וא"ת דלקמן נפקא לן בפרקין ד' עו. למעט הקדש מוגונב מבית האיש ולא מבית הקדש וי"ל דהתם נמי לא מאיש קדריש דגבי הקדש נמי שייך לשון איש ולא משום דכתיב שמות טו ה' איש מלחמה אלא משום דבכל דבר שהוא לשון זכר שייך לשון איש ואשה על לשון נקבה כגון אשה אל אחותה בקרסים שם כו אלא התם ה"פ מבית איש דשייך ביה רעהו כדכתיב ולא מבית הקדש ואגב דגבי גנב איצטריך למנקט האי לישנא למידרש ולא מבית הגנב נקט ליה נמי לענין הקדש:

1 רש"י ד"ה פרי מפרי למעוטי כו' וכמיהין ופטריות. והתוס' בעירובין כז ד"ה מאן דמתני כ' בפשיטות דכו"פ נקחין בכ"מ דפרי מפרי הן וגד"ק ושם הארכתי קצת בס"ד ע"ש:

2 תד"ה רעהו וא"ת כו' למעט הקדש מוגונב מבית האיש כו'. לכאורה ה"נ דמרעהו נ"ל דלא משלם להקדש ומוגונב כו' ממעטינן דלא משלם להבעלים וכ"מ שם מפלוגתת ר"ש וכ"מ לי מלשון הרמב"ם רפ"ב מהל' גנבה ודלא כלח"מ שם:

1 תוספות על עירובין פתח ↗

מאן דמתני אמעשר כ"ש אעירוב - וקשה הא איכא כמיהין ופטריות וכפניות ופולין יבישין דאמרינן לקמן דאין מערבין בהן אף על גב דמסתמא נקנין בכסף מעשר דפרי מפרי הן וגידולי קרקע ויש לומר הא דאין מערבין בהן היינו משום דלא חזו אלא ע"י תיקון וגבי עירוב צריך שיהו ראויין לאכילה בשעה שהעירוב חל אבל לטמא טומאת אוכל או ליקח בכסף מעשר שפיר דמי כיון דחזו על ידי תיקון אבל דבר שאין צריך תיקון אם ניקח בכסף מעשר כל שכן דמערבין בו וכן משני לקמן אכפניות דלענין טומאת אוכל שאני דראוי למתקן על ידי האור ומתני' דמעילה דקתני ובמזון שתי סעודות לעירוב וכביצה לטמא טומאת אוכלין דמשמע דהא בהא תליא כדאמר לקמן היינו בדבר שאין צריך תיקון ורבא דאמר וכי מערבין בתפוחים לחדודי ההוא מדרבנן עבד דהא אטו מי לא הוה ידע דניקח בכסף מעשר דהוי פירי מפירי וגדולי קרקע דאין לומר דמיירי בתפוחים של יער דצריך למתקן דאם כן לא מייתי שפיר ממתני' דמעילה:

« רש"ש על בבא קמא ס״א ×¢×´× רש"ש על בבא קמא ס״ד ×¢×´× »