רש"ש על בבא בתרא י״א

1 במשנה רע"א בית רובע. מש"כ התוי"ט דרובע הוא ק"ד אמות וחומש ל"ד כי איננו אלא ק"ד אמות ושתות כי הו' הנשארים נצטרך לחלקם לל"ו חלקים כמנין הרביעיות ויעלה שתות. ומש"כ עוד דבעשר וחומש על עשר וחומש יעלה שטחי לק"ד וחומש. שגה מאד דלא הוי רק ק"ד ואחד מכ"ה שהרי החומש הנשאר הוא ארכו כרחבו חומש על חומש וכשתרצה לעשותו רוחב אמה תצטרך לחתכו לה' חלקים ותחבר אורך חלק לחלק ויהיה אמה על א' מכ"ה באמה:

2 גמרא תנ"ה א"ח אה"ח עד שיהא בה ח' אמות לזה כו'. ע"כ הכוונה על רוחב ד' כמבואר. וקשה דאיך מיסתם לה סתומי דבשלמא מתני' יל"פ ד' אמות מרובעות דהיינו דע"ד אבל איך יובן באמרו שמונה דהיינו על רוחב ד':

3 גמרא דתניא א' מבני מבוי שבקש להחזיר כו' מעכבין עליו. הא דלא מייתי מזה סייעתא לרב אמי דלעיל עמש"כ בברכות כ"ו:

4 רש"י ד"ה אכסדרה. שיש לו מה"פ לחצר. ר"ל דהאכסדרה היא לפני פתח הבית והיא פתוחה לחצר. ועי' ברש"י שברי"ף ג"א:

5 שם רש"י ד"ה אכסדרא דבי רב. שמוקפת חלונות. ובד"ה אכסדרא רומייתא ודפנות נמוכות כו'. ובמנחות ל"ג ב' פי' להיפך ע"ש :

6 רש"י ד"ה ל"מ קרויו. שא"ד לתת כלים בחצי שאינו מקורה. כצ"ל:

7 רש"י ד"ה של"פ פצימיו. כשנסתם פתחו לא סלק כו'. כצ"ל:

8 תד"ה הכא. ולכך קאמר שמואל באכסדרה בבקעה כו'. כצ"ל:

9 תד"ה והפנימית. פי' לעצמה שאין אחרת כו'. כצ"ל: