11ושקץ יהיה לכם לאסור עירוביהן אם יש בהם בנותן טעם. דקרא יתירא הוא דהא כתיב לעיל מיניה שקץ הם לפיכך שנו בת"כ ושקץ יהיו לכם לאסור את עירוביהן ומה שאמר אם יש בהן בנותן טעם ואלו בת"כ שנו ושקץ יהיו לכם לאסור את עירוביהן וכמה יהיה בו ויהיה אסור משקל עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל כל גרב שהוא מחזיק סאתים דג טמא צירו אסור ר' יהודה אומר רביעית בסאתים פי' ציר של דג טמא שיש בו רביעית הלוג אם נתערב בסאתים של ציר דג טהור שהוא קצ"ב רביעית של לוג שהרי הסאה ו' קבין והקב ד' לוגי' שהם מ"ח לוגין שהן קצ"ב רביעיות הנה הרביעית האחד של ציר דג טמא שהוא אחד מקצ"ב אוסר אותו שהוא קרוב לאחד ממאתים ופסק הרמב"ם ז"ל כר' יהודה וכתב דג טמא שכבשו עם דג טהור הכל אסור אלא א"כ היה הטמא אחד מן המאתים מן הטהור ואיך אמר הרב אם יש בהן בנותן טעם שמא י"ל שדברי רבי יהודה ות"ק מיירי בשנתערב מין במינו כגון ציר עם ציר ודברי הרב מיירי בשנתערב מין שלא במינו כגון ציר בתבשיל שאז איסורו בנותן טעם וכן נראה מברייתא דת"כ שהרי ברישא דברייתא קתני ושקץ לאסור צירן ורוטבן והקיפה שלהן הם פרט לשאין בהם בנותן טעם אלמא אם יש בהם בנותן טעם אסור ובסיפא דברייתא קתני וכמה יהיה בו ויהיה אסור משקל עשרה זוז ביהודה שהן חמש סלעים בגליל כו' רבי יהודה אומר רביעית בסאתים שהוא אחד מן המאתים כדלעיל וקשיא רישא אסיפא ועכ"ל דרישא במין שלא במינו וסיפא במין במינו:12ואת נבלתם תשקצו לרבות יבחושין שסיננן. היינו שבמי בורות ושיחין ומערות שאע"פ שכל אלו אינן נמשכים ונגררין אבל הן עצורין ואינן דומיא דימים ונחלים שהצריך בם הכתוב שני הסימנין אם סננן במסננת אסורין דהאי ואת נבלתם תשקצו קרא יתירא הוא כיון דכתיב מבשרם לא תאכלו ולא בא אלא לרבות יבחושין שסננן דאע"פ דשרו בלא סימנין כדתניא מניין אפילו הם בבורות בשיחין ובמערות שוחה ושותה ואינו נמנע ת"ל תאכלו מכל אשר במים ה"מ היכא דלא סיננן שלא פירשו ממקום רביתייהו ושרו אגב המים דהוו בהדייהו אבל היכא דסיננן ופרשו ממקום רביתייהו והוו כעין שרץ השורץ על הארץ אסירי אבל בשלהי פרק אלו טרפות יש ברייתא אחרת דמפיק לה מקרא דהשרץ השורץ על הארץ יבחושין פרש"י בשלהי פ' אלו טרפות כמין יתושין דקים הן הנמצאות במרתפות היין לא יתושין ממש כמו שהבין הרמב"ן ז"ל ממה שכתב רש"י פה מוסולינ"י בלעז ואמר ואני תמה בו שהמין הזה פורש מן היין תמיד ופורח באויר ונח על הארץ כו' וקרינא ביה השורץ על הארץ כי אלה הנמצאים במים אע"פ שהם כעין יתושים אינם פורחים:
