1ובשתי המזזות. בספרים מדוייקים חסר וא"ו קדמאה ומלא וא"ו תניינא וכן ראוי עלפי המסורת דפרשה בא:2שורק. בשי"ן שמאלית:3ואסרנוהו. בספרים מדוייקים מלא וא"ו ומסור עליו לית ומלא:4ואנחנו נתן לך. בדפוס ישן התי"ו בסגול וכן בנסחא כ"י נכתב בצדו פלוגתא נִתֶּן אך בשאר ספרים בפתח וכן ראוי כפי המסורת שנמסר במ"ג ד"ה ב' ל"ד וכ"כ רד"ק:5כחך גדול. אין בכ"ף מאריך:6בחדר. במקצת ספרים בשש נקודות:7ותאמר אליו. בזקף קטן:8ותאלצהו. במקצת ספרים הלמ"ד בדגש וברוב המדוייקים רפה וכ"כ ר' יונה בספר הרקמה וגם רד"ק כתב רפה הלמ"ד ודינה להדגש שהוא מבנין פִּעֵל הדגש ונקודות הלמ"ד בשו"א לבדו בספרים כ"י מדוייקים וכן נקודה בשרשים ובבעל הלשון:9עלו הפעם כי הגיד לה. לי קרי:10ויאסרוהו. ג' ב' חסר וא' מלא וזהו המלא:11בנחשתים. הבי"ת במאריך והנו"ן קלה וכן בסוף מלכים וד"ה ב' ל"ג:12האסירים. האסורים קרי:13הרבה את חללנו. בספרים מדוייקים חסר יו"ד ומסור עליו לית וחסר וכ"כ רד"ק בלשון רבים ואף על פי שהוא בלא יו"ד:14כי טוב. כטוב קרי והוא חד מן ח' מלין דכתיב תרין וקרי חד וסימן בד"ה ב' ל"ד במ"ג:15מבית האסירים. האסורים קרי:16ויעמידו אותו. במקצת מדוייקים אותו מלא וא"ו וכן נכון על פי המסורת:17והימשני. והמישני קרי:18בשחוק שמשון. מלא וא"ו והנני מוסיף דברים בענין זה בירמיה מ"ח בס"ד:19זכרני. הזי"ן בקמ"ץ לבד והוא חטוף:20ואנקמה נקם אחת משתי עיני. השי"ן דגושה והתי"ו רפויה שלא כמנהג במלת שתי נשים רד"ק בפי' ובמכלול דף קצא ובשרש שנה. ועיין מ"ש בפרשת בראשית על פסוק ויקח לו למך שתי נשים ובפרשת שמות סימן ב' על תיבת הצפינו ובסוף יונה:21תמת נפשי. בפרשת בלק נמסר ג' חסר וזה אחד מהם ובמקצת ספרים זהו מלא ומסרא דילהון א' מלא וב' חסרים:22אשתאל. ביהושע סימן ט"ו נמסר ג' אשתאול מלא וזה אחד מהם ובספרים כ"י חסר וגם המסרות חלוקות:23והוא שפט את ישראל עשרים שנה. עיין מ"ש בשמואל א' ב' אצל מעברים עם ה':