מאיר עין על סדר עולם רבה כ׳:ב׳

מהדורה: סדר עולם, ורשה 1904

מקור סדר עולם רבה כ׳:ב׳
2 הרי הוא אומר ונסתם גיא הרי כי יגיע גי הרים אל אצל וגו' זכריה יד ה, חזון ישעיהו בן אמוץ וגו' ישעיה א א, דבר ה' אשר היה אל הושע וגו' הושע א א, דברי עמוס אשר היה וגו' עמוס א א, דבר ה' אשר היה אל מיכה המרשתי וגו' מיכה א א מלמד שכולן נתנבאו בפרק אחד, אבל אי אתה יודע מי קדם את מי, כיון שאמר תחלת דבר ה' בהושע וגו' הושע א ב, ובעמוס הוא אומר שנתים לפני הרעש עמוס א א, ובישעיה הוא אומר בשנת מות המלך עזיהו וגו' ישעיה ו א, והוא היה ביום הרעש, דכתיב וינעו אמות הספים וגו' שם ו ד, דבר ה' אשר היה אל מיכה המרשתי בימי יותם וגו' מיכה א א, מלמד שכולן קדמו את מיכה, חזון עבדיה וגו' עבדיה א א, אימתי היתה מלחמה זו, בימי אמציה, ומלך אין באדום וגו' מלכים א כב מח, ומשנפלו אדומיים בימי אמציהו, לא העמידו מלך במקומן ולא זקפו ראש עד היום, ומשנפלו אדומיים כדבר אלישע, לא עמדו, אלא שנתעוררו בימי אחז ונפלו, ומשנפלו פלשתים בימי חזקיהו, לא העמידו מלך עד היום, ומשנפלו מלכי אשור בימי חזקיהו, לא העמידו מלך עד היום, ומשנפלה מצרים ביד נבוכדנצר לא נתנשאת עוד על הגוים עד היום, שנאמר מן הממלכות וגו' יחזקאל כט טו, ובני זרח וגו' דברי הימים א ב ו, אלו נביאים נתנבאו במצרים, ובני קרח וגו' שמות ו כד, אלו נתנבאו במדבר, וישלח ה' איש נביא וגו' שופטים ו ח, זה היה פינחס, ויבא איש אלהים אל עלי וגו' שמואל א ב כז, זה היה אלקנה, המה יסד דויד ושמואל הראה באמונתם דברי הימים א ט כב, אלו כ"ד משפחות כהונה ולויה, גד החזה ונתן הנביא התקינו מעשה הבית עם דוד, אסף והימן וידותון נתנבאו בימי דוד, אחיה אמר לשלמה הבית הזה וגו', ושכנתי בתוך בני ישראל וגו' מלכים א ו׳:י״ג, ובאחרונה אמר לו יען אשר היתה זאת עמך וגו' שם יא יא, שמעיה אמר לרחבעם אל לא תעלו וגו' שם יב כד, ובאחרונה כשברחו מפני שישק היה דבר ה' אל שמעיה וגו' לא לאמר נכנעו לא וגו' דברי הימים ב יב ז, וכי שישק שמו, והלא זבוב שמו, שנאמר ישרק ה' לזבוב ישעיה ז יח, ולמה נקרא שמו שישק, שהיה יושב ומשמר אימתי ימות שלמה, שאין לנו כיוצא בו, וכיון שמת שלמה, בא ולקח אוצרות בית ה', עדו הנביא נתנבא על המזבח בבית אל ויאמר מזבח וגו' מלכים א יג ב, ועזריהו בן עודד היתה עליו רוח אלהים, ויצא לפני אסא וגו' דברי הימים ב ט״ו:א׳-ב׳, ובעת ההיא בא חנני הראה וגו' שם טז ז, וגם ביד יהוא בן חנני וגו' מלכים א טז ז, מיכיהו אמר לאחאב כה אמר ה' הראית את כל ההמון הגדול וגו' שם כ יג, ובשניה אמר לו לך התחזק ודע וראה וגו' שם כ כב, ובשלישית אמר לו יען אשר אמרו ארם אלהי הרים ה' וגו' שם כ כח, ואחד ואיש אחד מבני הנביאים אמר לרעהו אל רעהו וגו' שם כ לה, אמרו זה היה מיכיהו, ובאחרונה אמר לו מי יפתה וגו' שם כב כ, ובימי יהושפט ויצא אל פניו יהוא בן חנני וגו' דברי הימים ב יט ב, ויחזיאל בן זכריהו בן בניה וגו' שם כ יד, ויתנבא אליעזר בן דודוהו ממרשה וגו' שם כ לז, ובימי יהורם ויבא אליו מכתב וגו' שם כא יב, ובימי יהואש וישלח בהם נבאים להשיבם וגו', ורוח אלהים לבשה את זכריה וגו' שם כד, ובימי אמציה ואיש האלהים בא אליו לאמר המלך אל יבוא וגו' שם כה ז, ובאחרונה אמר לו ידעתי כי יעץ אלהים וגו' שם כה טז, אמרו זה היה אמוץ אחיו, ובימי אחז ושם היה נביא לה' עדד שמו וגו' שם כח ט, יואל ונחום וחבקוק נתנבאו בימי מנשה, ומפני שלא היה מנשה כשר, לא נקראו על שמו, וכן הוא אומר וידבר ה' אל מנשה ואל עמו ולא הקשיבו, ויבא ה' עליהם את שרי הצבא וגו' שם לג, דבר ה' אשר היה אל צפניה בן כושי וגו' צפניה א א, דברי ירמיהו בן חלקיהו וגו', אשר היה דבר ה' אליו וגו' ירמיהו א׳:א׳, וגם איש היה מתנבא בשם ה' וגו' שם כו כ, היה היה דבר ה' אל יחזקאל בן בוזי וגו' יחזקאל א ג, כולם נתנבאו סמוך לחרבן, ברוך בן נריה ושריה בן מחסיה ודניאל איש חמודות כולם נתנבאו בימי נבוכדנצר, מרדכי היהודי וחגי זכריה ומלאכי כולם נתנבאו בשנת שתים לדריוש, אתה מוצא בהן עשרה שנאמר בהן איש האלהים, ואלו הן, משה, ואלקנה, ושמואל, דוד, שמעיה, ועדו, ואליהו, ואלישע, מיכה, ואמוץ, שמואל וחנני נקראו הרואים, שנאמר בהם הראה הראה, יחזקאל ודניאל נאמר בהם בן אדם:
פירוש מאיר עין על סדר עולם רבה כ׳:ב׳
2 אל אצל, ונסתם כאשר נסתם מפני הרעש בימי עזיה מלך יהודה, ויליף מזה דהיכא דכתיב רעש מדבר מרעש שהיה בימי עזיהו:
3 חזון ישעיהו, ילקוט הושע רתקט"ו:
4 שכולן נתנבאו בפרק אחד, דבישעיה והושע כתיב בימי עזיהו יותם אחז יחזקיהו, ובעמוס כתיב בימי עזיה, ובמיכה כתיב בימי יותם אחז יחזקיה:
5 ביום הרעש, דלא מת עזיהו אלא נצטרע כדאיתא בתנחומא צו סי"ג:
6 שכולן קדמו את מיכה, דבמיכה לא כתיב בימי עזיהו:
7 חזון עבדיה, ילקוט עבדיה רתקמ"ט:
8 בימי אמציה, מלכים ב' י"ד ז', ובילקוט הגירסא בימי יהושפט, עיין רש"י מלכים א' פכ"ב פמ"ח:
9 אדומיים כדבר אלישע, צ"ל ארמים בימי אלישע, מלכים ב' ח', וב"ה הגירסא בילגוט:
10 לא עמדו, בילקוט הגירסא לא העמידו מלך:
11 בימי אחז, ישעיה ז':
12 בימי חזקיהו, מלכים ב' י"ח ח':
13 בימי חזקיהו, שם י"ט:
14 ובני זרח, זמרי ואיתן והימן וכלכל ודרע כלם חמשה, ילקוט דברי הימים רתתרע"ד, עיין תנחומא חקת ס"ו, ורש"י דברי הימים א' פ"ב פ"ו:
15 ובני קרח, אסיר ואלקנה ואביאסף:
16 וישלח ה', ילקוט דברי הימים רתתרע"ז:
17 ויבא איש, ספרי וזאת הברכה פשמ"ב:
18 אחיה אמר, ילקוט מלכים רקפ"ג:
19 עדו הנביא, תנחומא תולדת סי"ג:
20 מיכיהו אמר, ילקוט מלכים ררי"ט, רר"כ:
21 יהוא בן חנני, צ"ע דכבר הביאו לעיל:
22 יואל ונחום, ילקוט מלכים ררמ"ו, נחום רתק"ס, ושם ליתא יואל:
23 וידבר ה' אל מנשה, אפשר דיליף מדכתיב אח"כ ודברי החזים המדברי אליו דברי הימים ב' ל"ג י"ח, ובחבקוק כתיב לשון הזה חבקוק א' א':
24 ושריה בן מחסיה, בירמיה נ"ב נ"ט כתיב שריה בן נריה בן מחסיה, אך כ"ה הגירסא ברבה במדבר פ"ח ס"ט, ובאיכה רבה פ"ב פסוק ויחמס, וברש"י מגילה ט"ו א':
25 מרדכי היהודי, מגילה טו"ו א':
26 שתים לדריוש, אלו הם המ"ח נביאים לפי גירסת הגר"א ע"פ סדר אל"ף בי"ת, א אוריהו, ב אחיה, ג איתן, ד אליהו, ה אליעזר, ו אלישע, ז אלקנה, ח אמוץ, ט אסף, י, יב שלשה בני קרח, יג ברוך, יד גד, טו דוד, טז דניאל, יז הושע, יח הימן, יט זכריה, כ זכריה בן יהוידע, כא חבקוק, כב חגי, כג חנני, כד ידותון, כה יהוא, כו יהושע, כז יואל, כח יונה, כט יחזיאל, ל יחזקאל, לא ירמיה, לב ישעיה, לג מיכה המרשתי, לד מיכיהו הבן ימלה, לה מלאכי, לו מרדכי, לז נחום, לח נתן, לט עבדיה, מ עדד, מא עדו, מב עזריהו, מג עמוס, מד פינחס, מה צפניה, מו שמואל, מז שמעיה, מח שריה, עיין רש"י מגילה י"ד א':
27 משה ואלקנה, משה דברים ל"ג א', אלקנה שמואל א' ב' כ"ז עיין לעיל, שמואל שם ט' ו', דוד נחמיה י"ב ב"ד, שמעיה מלכים א' י"ב כ"ב, עדו שם י"ג א' עיין לעיל, אליהו שם ב' א' י"ג, אלישע שם ד' ט', מיכה שם א' כ' כ"ח, אמוץ דברי הימים ב' כ"ה ז' עיין לעיל, ספרי וזאת הברכה פשמ"ב:
28 מיכה ואמוץ, בילקו שמואל רצ"א איתא והמסורת מנה אחד עשר גברי דנקראו איש האלהים ומוסיף חנן בן יגדליהו ופסוק הוא בירמיה ל"ח ד' בבני הרכבים:
29 בהם הראה, דברי הימים א' כ"ו כ"ח, ב' טי"ז ז':
30 בן אדם, יחזקאל ב' א', דניאל ח' י"ז: