1לך את שבדוק וכו׳ דאע״ג דבעלמא שייך למימר קח לך אבל כאן לא הול״ל הכי הואיל ולקיחה זו הוא שלא בטובתו שהרי הוא היה רוצה שירשו בניו מקומו ומשני דשפיר שייך אפי׳ בע״כ דלך לא קאי על הרצון אלא על הידיעה:2וסמכת וכולי שידרוש בחייך וכו׳ דאל״כ מה צורך לסמיכה זו שהרי הסמיכה אינה אלא להודיע שהוא ראוי להוראה והכא א״צ להודעה זו שכבר פרסמו המקום א״ו שמוכרח לזה משום דאע״ג שפרסמו המקום לא מהני פרסום זה אלא לאחר מיתת משה אבל בחייו צריך ליטול רשות מרבו שהרי כל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה ולכך הוצרך לסמוך את ידיו עליו:
