1אשר יצא וכו׳ כמו שעשיתי וכו׳ וכדרך שעשה יהושע וכו׳ הביא רבינו ג׳ ענינים בתחלה מה שעשה משה במלחמת סיחון ועוג ואי מהא לחוד ה״א דוקא במלחמה גדולה כה״ג נגד ענקים הוא דצריך ללכת בעצמו הא לא״ה לא לכך מייתי מיהושע ביריחו ובמה שהביא הפ׳ הלנו אתה אם לצרינו קמ״ל מלתא אחריתי דאף נגד המלאך הרוחני צריך הוא בעצמו לצאת להושיע את ישראל כמו שעשה יהושע שיצא לקראת המלאך וא״ל הלנו אתה וכו׳ ועדיין לא שמענו שצריך לצאת אלא במלחמת חובה מש״ה מייתי מדוד דכתיב כי הוא יוצא ובא לפניהם בכל מין מלחמה:2ואשר יוציאם בזכיותיו וכו׳ ד״א וכו׳ לפי׳ קמא ק״ק דהואיל ותרווייהו חד עניינא הול״ל ואשר יוציאם ויביאם ואשר ואשר ל״ל דלפי׳ בתרא א״ש דה״ק אשר יוציאם הוא עצמו יהיה אשר יביאם ומיהו לפי׳ זה נמי ק״ק דלא הול״ל אלא אשר יביאם ותו לא דכיון דיביאם בחייו פשיטא דיוציאם לכך מייתי גם פי׳ ראשון דלההוא פירושא אצטריך לומר אשר יוציאם שבזכותו יצאו לכבוש עמים רבים נוסף על הז׳ אומות שכבר הובטחו בהם וכמו שעשה דוד שבזכותו כבש ערים אחרות והוסיפן על ארץ ישראל:
