1ויאמר וכו׳ וי״א אפרים וכו׳ כלו׳ ולפי״ז ניחא טפי מה שלא פי׳ שכך פירש״י בפ׳ מקץ בפ׳ השיב על כני שא״צ לפ׳ מי השיב לפי שידוע הוא מי שבידו להשיב ה״נ י״ל דלא פי׳ לפי שידוע מי שהיה דרכו לישב תדיר עם יעקב ומה שהכריחם לפ׳ אפרים טפי ממנשה לפי שנר׳ מן הכתובים דלקמן שיעקב הו״ל קירוב דעת וחיבה עם אפרי׳ טפי ש״מ לפי שהיה רגיל אצלו בתלמו׳ ועוד שמנשה אמרו עליו שהיה הממונה על בית יוסף כמ״ש רש״י בפ׳ מקץ ולכך מסתמא לא היה פנוי לישב תדיר אצל יעקב כמו אפרים שהיה הקטן:2ויקח וכו׳ לפני מותו וא״ת ומנא ידע יוסף שהיה לו למות ותי׳ הרא״ם ז״ל דהואיל וכבר קודם זה הי״ל תשות כח כמו חולה ועכשיו א״ל שהוא חולה אמר ודאי שיהו חליו אשר ימות בו עכ״ל ושותיה דמרן לא ידענא דפשוט בפ׳ הפועלים דעד יעקב לא הוה חולשא עד דאיהו בעא רחמי עלה דמלתא כדי שיוכל לצוות את בניו קודם ועד אלישע לא הוה מאן דחליש ואתפח וא״כ כיון שידע יוסף דחלה פשיטא שהיה יודע שימות דהא לא הוה מאן דחליש ואתפח:
