1ומשה עלה וכו׳ ביום השני וכו׳ פי׳ דק״ל דהל״ל ויעל משה ומאי ומשה עלה ומשני שפיר דאי הוה כתיב ויעל משה הוה משמע דמיד כשבאו מדבר סיני ויעל משה ולכך כתיב ומשה עלה והדר מקשה ואמאי באמת לא סליק מיד בההוא יומא והא זריזין מקדימין ומשני דא״א לפי שכל עליותיו בהשכמה:2כה תאמר וכו׳ בל׳ הזה ובסדר הזה כלו׳ בל׳ הזה דוקא בל״הק דאילו בשאר לשונות לא משתמע בל׳ הגדה לרמוז דברים קשים כגידין ואי נמי קאמר בלה״ק לא סגי עד שיאמר כסדר הזה שאם יאמר לאנשים תחלה אפי׳ יאמר להם בל׳ הגדה לא משתמע ממילא שבל׳ הגדה רצה לרמוז להם קשין כגידין דכמה זימני מצינו ל׳ הגדה כפשוטו אבל אחר שיתחיל לנשים בל׳ אמירה ושוב משנה לגברי בל׳ הגדה ממילא מובן כי לא על חנם שינה את טעמו אלא לרמוז הגידין:
