מאור ושמש, וישלח ב׳

1 עוד בפסוק הנ"ל כו' עד ארצה שעיר שדה אדום וי"לד לאיזה צורך מזכיר הפסוק מקומות אלו גם מה ראה על ככה להשתמש במלאכים כי הי' יכול לפעול שליחותו זה ע"י אנשים והנראה דהנה איתא במדרש שגם רבקה ברכה את יעקב בלכתו מהם ואמרה לו כי מלאכיו יצוה לך כו' לשמרך כו' והנה עיקר המלאכים השומרים את האדם מכל דבר רע הוא מלאך הברית כי ע"י ששומרים את הברית קודש אזי מלאך הברית שומר אותו האיש שלא יקרבו אל החיצונים להחטיאו ושלא יוכלו להרע לו בשום דבר והנה איתא בתקונים ג' אותות הם אות שבת ואות תפילין ואות מילה מי שאינו שומר אותות אלו אינו יכול לבא למדת האמת לקבל את אלקותו ית"ש באמת אמנם יעקב ע"י ששמר אות הברית כאשר מצינו שאמר לראובן כחי וראשית אוני כידוע גם מצינו ששמר אות שבת כדרשת חכז"ל על ויחן את פני העיר שקבע תחומין ע"כ זכה לבא למדת האמת להאמין באל אמת כי הוא לבדו אלקותו אין עוד זולתו ולזה מרמזים הפסוקים וישלח יעקב מלאכים לפניו ר"ת וימל ר"ל ע"י ששמר אות ברית מילה ע"כ נתקיימה בו ברכת אמו כי מלאכיו כו' שהי' לו שמורה ע"י מלאך הברית אל עשו אחיו ר"ת את ערלת אחיו היינו וימל את ערלת אחיו שמל את ערלת לב אחיו להכניעו שלא יוכל להרע לו ולכנ"י גם ר"ת אל עשו אחיו ארצה הם אין עוד אמת אלקינו ר"ל שבא עי"ז למדת האמת להאמין ביחוד האל שאין עוד זולתו שעיר שדה אדום ר"ת שמר שבת אחת ר"ל גם ע"י ששמר כהלכתו ע"ד שאיתא בגמרא אילמלא שמרו ישראל שבת אחת כו' וק"ל.