מהר"ם על עירובין ל׳

1 ברש"י ד"ה אוכל הנאסר כו' ל"א ככר זו עלי מערבין וכו'. נ"ל דהאי לישנא אחרינא קאי אלעיל דפי' לעיל דמ"ד ככר זו עלי מערבין לו בה היינו מטעם דאפילו אמר עלי לא אסר אנפשיה אלא אכילה דהיא עיקר הנאה ובהקדש ודאי אסור בכל הנאה וע"ז קאי ל"א וכו' וק"ל:

2 בתוס' ד"ה וליפרוש עלה וכו' ואע"ג דרבה דאית ליה הכנה כו'. עיין לקמן עירובין דף ל"ח דתחילת היום קונה עירוב פירוש תחלת השבת שהוא אחר בין השמשות: