הגהות יעב"ץ על תמיד כ״ה ב

1 מַתְנִי׳ בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הַכֹּהֲנִים שׁוֹמְרִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ: בֵּית אַבְטִינָס, בֵּית הַנִּיצוֹץ, בֵּית הַמּוֹקֵד. בְּבֵית אַבְטִינָס וּבְבֵית הַנִּיצוֹץ הָיוּ עֲלִיּוֹת, הָרוֹבִים שׁוֹמְרִים שָׁם.

2 בֵּית הַמּוֹקֵד כִּיפָּה, וּבַיִת הַגָּדוֹל הָיָה, מוּקָּף רוֹבְדִין שֶׁל אֶבֶן. זִקְנֵי בֵּית אָב יְשֵׁנִים שָׁם וּמַפְתְּחוֹת הָעֲזָרָה בְּיָדָם.

3 פִּרְחֵי כְהוּנָּה אִישׁ כִּסְתּוֹ בָּאָרֶץ. לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים בְּבִגְדֵי קֹדֶשׁ, אֶלָּא הָיוּ פּוֹשְׁטִין וּמַנִּיחִין אוֹתָן תַּחַת רָאשֵׁיהֶם, וּמִתְכַּסִּין בִּכְסוּת עַצְמָן. אֵירַע קֶרִי לְאֶחָד מֵהֶן – יוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ

פירוש הגהות יעב"ץ על תמיד כ״ה ב

1 במשנה בבית אבטינס בבית הניצוץ בבית המוקד בית אבטינס כצ"ל:

2 במפרש ד"ה בשלשה מקומות וכו' דאין עניות במקום עשירות. נ"ב דעדיפא הול"ל דסד"א גבוה מעל גבוה שומר היכלו:

3 ד"ה ה"ג בית אבטינס כצ"ל:

4 ד"ה היו עליות וכו' כדנפקא לן בגמ' מוילוו עליך וכו' במקרא לפי שלא וכו' והכהנים היו שומרין אותו כצ"ל:

5 בד"ה ולא ישנים וכו' לא כנגד ראשיהם. נ"ב לחד שנויא דב"כ קשין הן אבל כמדומני שיש כאן חסרון והשמטה בלשון וצ"ל לאו דוקא אלא כנגד כו':

הגהות יעב"ץ על תמיד כ״ו ע״א »