הגהות יעב"ץ על חולין י״א

« הגהות יעב"ץ על חולין ט׳ ×¢×´× הגהות יעב"ץ על חולין י״ב ×¢×´× »

1 רש"י על חולין פתח ↗

אתיא מרישא של עולה - שאין יכולין לחצותו ולבדוק בקרום של מוח שמא ניקב והוא אחת מי"ח טרפות משום דכתיב ויקרא א ונתח אותה לנתחיה ולא נתחיה לנתחים שאסור לחתוך נתחיה אחד לשנים וקרבן טרפה פסולה בשמעתא קמייתא דמנחות דף ה: שכשהוא אומר למטה מן הבקר שאין ת"ל אלא להוציא את הטרפה:

2 רש"י פתח ↗

דמתתאי פסק ליה - שמשפיל לחותכה סמוך לזנב שאפילו נפסק החוט באותו אליה אין הבהמה נטרפה בו כדאמרינן באלו טריפות דף מה: עד היכן חוט השדרה עד בין הפרשות דהיינו כנגד היריכים שהחוט מתפצל שם לג' האחד פורש לצד עצם ימין האליה שקורין הנק"ש בלע"ז והשני לשמאלו והאמצעי הולך כדרכו עד סוף הזנב ומבין הפרשות והלאה לא מתקרי חוט השדרה להטריף בו שכבר הבהמה נסמך על ירכה ולא על חללה ואין צריך לחוט והא נמי מבין הפרשות ולמטה פסיק לה לאליה ובודק כל החוט הנשאר מבין הפרשות ולמעלה עד המוח של ראש שהוא יוצא משם:

3 חולין פתח ↗

וְכִי תֵּימָא דְּבָדְקִינַן לֵיהּ, וְהָתַנְיָא: בְּרַבִּי אוֹמֵר: לֹא הָרְגוּ – נֶהֱרָגִין, הָרְגוּ – אֵין נֶהֱרָגִין.

4 רש"י על חולין פתח ↗

והתניא ברבי אומר - לא ידעינן מנו אלא אחד גדול בדורו היה ועל שם כך נקרא ברבי כדאשכחן בכיצד מעברין בעירובין דף נג. אמר רבי אושעיא ברבי ובפ"ב לקמן חולין כח. רבי אלעזר הקפר ברבי:

1 רש"י ד"ה אתיא וכו׳ וקרבן טרפה פסול כצ"ל:

2 ד"ה דמתתאי וכו׳ הבהמה נסמכת על ירכה כצ"ל:

3 גמ׳ והתניא בריבי אומר כצ"ל:

4 רש״י ד"ה והתניא בריבי אומר וכו׳ ר׳ אושעיא בריבי ר' אלעור הקפר בריבי כצ"ל:

« הגהות יעב"ץ על חולין ט׳ ×¢×´× הגהות יעב"ץ על חולין י״ב ×¢×´× »