מורה נבוכים, חלק ב', הקדמה ל׳

מהדורה: מהדורת מקבילי, הוצאת מפעל משנה תורה, 2024

« מורה נבוכים Part 1 76 מורה נבוכים Part 2 1 »

30 שם טוב פתח ↗

הארבע ועשרים כל מה שהוא בכח לדבר אחד הוא בעל חמר כו'. הפי' דע כי החומר יאמר על ג' פנים והשוה לכלם שכלם יש בהם אפשרות לדבר אחד, והנה החומר יאמר לכל דבר שאינו בפועל אבל הוא בכח שאין לו מציאות בעצמו אבל מציאותו עם הצורה וזה יכלול להיולי הפשוטים והיולי המורכבים כי מצד שנושאי הצורות אינם נמצאים בפועל יקראו כלם בעלי היולי וזה נקרא ג"כ חומר בנושא והשני נקרא חומר כל מה שהוא נושא המקרים כצומח שהוא נושא הכמות והאיש אשר הוא נושא השחרות והלובן, וכל אלו יתבאר בספר ההויה וההפסד שנושאי אלו הוא דבר בפועל ואינו דבר בכח אלא שאם יסתלק ההיולי הראשון לא יקבל שום מקרה מהמקרים לא מהחום והקור ולא מהקלות והכבדות ולא מהמקרים הנמשכים לאלו, ויקרא לאלו הנושאים חמרים או היולי והשם המיוחד הוא נושא ואם זה הנושא הוא נושא באמצעות ההיולי הראשון כ"א נסתלק ההיולי הראשון לא יקבל הנושא לא חום ולא קור ולא צמיחה ולא חסרון ולא אחד משאר התכונות הנמשכות לאיכיות, ויקרא בשם החומר עם שאינו בעל היולי הגלגל על דעת האמת ואם כפי דעת הרב הוא מורכב מחמר וצורה כמו אלו הדברים אשר בכאן. והנה לדעת הרב הוא ג"כ בכח אל האניות ואל המקום מצד החומר אשר יש לגלגל והאמת כי גשם הגלגל יקרא חומר ונושא ומצד שהוא גשם יקבל התנועה במקום ומזה הצד יקרא זה הגשם בעל חומר, וביאר אריסט"ו כי אין לו שום דבר בכח אלא באניות וכי נקרא לגלגל בעל חומר ולאלו הגשמים הוא בשתוף השם, הנה א"כ כל מה שהוא בכח אל דבר אחד בין שיהיה זה הכח אל ד"א אל צורה מהצורות בין שיהיה אל האיכיות כי הוא בכח אליהם ויקבלם בין שיהיה בכח להתנועע הוא בעל חומר על שראוי שיובן כי החמר יאמר על ג' מינים, ולמה שהרב סובר כי הגלגל הוח בעל חומר אמר כי האפשרות הוא החמר לעולם ויבא הדבר כן כל מה שהוא בכח אל דבר אחר הוא מזה הצד הוא מקבל וכל המקבל לדבר הוא אפשרי וכל מי שיש לו אפשרות הוא בעל חומר א"כ כל מה שהוא בכח הוא בעל חומר, והנה יתבאר כי מה שאין בו כח כלל אין בו אפשרות וכל שאין בו אפשרות אינו בעל חומר, אבל הסבה הראשונה והשכלים הנבדלים אין בהם אפשרות כלל א"כ אינם בעלי חמר והגרמים השמימיים אינם אפשריים וכחניים לקבל צורות אחרות א"כ החמר שלהם הוא מתחלף לזה החמר שבכאן:

30 קרשקש פתח ↗

כי כל מה שהוא בכח דבר אחד הוא בעל חומר בהכרח כי האפשרות הוא בחומר לעולם. ביאור זה כי הכח והאפשרות הם ממשיגי החומר אבל מצד הצורה לא יגיע אפשרות שהוא שלמות הענין ואמתתו והתכלית והשלמות והכל לדבר הוא מפני הצורה:

1 24 כד. ההנחה העשרים וארבע: כל מה שהוא בכוח דבר־מה – הרי הוא בהכרח בעל חומר, כי האפשרות היא תמיד בחומר.

« מורה נבוכים Part 1 76 מורה נבוכים Part 2 1 »