מורה נבוכים, חלק א' י״ב

מהדורה: מהדורת מקבילי, הוצאת מפעל משנה תורה, 2024

מפרשים:
1 המונח קימה ארבע משמעויות. משמעות א: פיזית 1 "קימה" – מונח רב־משמעי, א ואחת ממשמעויותיו היא הקימה =העמידה שהיא כנגד הישיבה: "וְלֹא קָם וְלֹא זָע מִמֶּנּוּ" אסתר ה,ט. משמעות ב: קיום ויציבות 2 ב ויש בו גם משמעות קיום הדבר ונכונותו: "יָקֵם ה' אֶת דְּבָרוֹ" שמואל־א א,כג, "וַיָּקָם שְׂדֵה עֶפְרוֹן ...לְאַבְרָהָם" בראשית כג,יז, "וְקָם הַבַּיִת אֲשֶׁר בָּעִיר ...לַצְּמִיתֻת לַקֹּנֶה אֹתוֹ לְדֹרֹתָיו" ויקרא כה,ל, "וְקָמָה בְּיָדְךָ מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל" שמואל־א כד,כ. במשמעות הזו נאמר כל לשון קימה על ה' יתעלה: "עַתָּה אָקוּם יֹאמַר ה'" ישעיהו לג,י; תהילים יב,ו, כלומר כעת אקיים את דברי והבטחתי ואיומי. "אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן" תהילים קב,יד – תקיים מה שהבטחת לה שתרחם עליה.
2 משמעות ג: התקוממות 3 ג וכיוון שהמחליט לעשות דבר כלשהו, יוצא אל מעשהו על ידי קימה, נאמר על כל מי שמתקומם כנגד דבר מסוים שהוא קם: "כִּי הֵקִים בְּנִי אֶת עַבְדִּי עָלַי" שמואל־א כב,ח. משמעות ד: ענישה 4 ד המשמעות הזו הושאלה לביצוע צו ה' על אנשים שנגזר עליהם להישמד כעונש: "וְקַמְתִּי עַל בֵּית יָרָבְעָם" עמוס ז,ט, "וְקָם עַל בֵּית מְרֵעִים =ישמיד את הפושעים" ישעיהו לא,ב. וייתכן שדבריו שנזכרו לעיל "עַתָּה אָקוּם" הם במשמעות הזו =עתה אגיב בענישה. וכן "אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן" – כלומר: תקום על אויביה.
3 במשמעות הזו יש פסוקים רבים; לא שיש לו יתעלה קימה או ישיבה. אמרו עליהם השלום: "אין למעלה לא ישיבה ולא עמידה" ראו בבלי חגיגה טו,א, כי "עמד" נאמר לעתים במשמעות של "קם".