גליון הש"ס על זבחים ז׳

« גליון הש"ס על זבחים ה׳ ע״ב גליון הש"ס על זבחים י׳ ע״ב »

1 תוספות על זבחים פתח ↗

מנחה קרויה חטאת וחטאת קרויה מנחה - תימה דהוה לן למימר מנחה קרויה חטאת ואין חטאת קרויה מנחה כדאמרינן פ"ק לעיל זבחים ז: תודה קרויה שלמים ואין שלמים קרויין תודה ובמנחות פרק התודה מנחות דף פ: לחם איקרי תודה תודה לא איקרי לחם וי"ל דודאי לא מיקרי שם אחד לענין לשמה דפ"ק ולענין ניתותרו המעות דפרק התודה אבל הכא דמהיקשא קדריש דמנחה וחטאת איתקוש ודאי להדדי איכא לאקושינהו שפיר:

2 תוספות על נזיר פתח ↗

שהרי אין אדם מגלח על בהמת אביו בנזירות - כדאמרינן בשילהי פירקין שאינו מגלח על אביו כי אם על מעות סתומין דלא הוזכר בלשון המשנה אלא מעות סתומים דהלכה נשנית במעות סתומין דוקא היה מדקדק הר"ם דאמר בפ"ק דזבחים דף ט: חטאת חלב ששחטו לשם חטאת דם כשרה והכא אמר דלא כיפר ויש לחלק דהתם מיירי שלא היה חייב שתיהם כי אם חטאת חלב ולכך עדיף אבל הכא שנתחייב שתיהן הוי עקירה יותר ועוד יש לומר דודאי לענין להתכפר בו בשביל חטאת חלב שהיתה עומדת לכך איכא מאן דאמר כשרה אבל הכא איירי להתכפר בו משום חטאת דם שרוצה לעוקרו ממה שהיה מתחילה לכך לא כיפר:

1 גמ' תודה קרויה שלמים. כעין זה מנחות דף טו ע"א ועיין לקמן דף סג ע"ב תוד"ה מנחה ובמנחות דף יז ע"א תוס' ד"ה מדאפקעינהו:

2 שם חטאת ששחטה לשם חטאת כשרה. עיין נזיר דף כז ע"ב תוס' ד"ה שהרי:

« גליון הש"ס על זבחים ה׳ ע״ב גליון הש"ס על זבחים י׳ ע״ב »