גליון הש"ס על שבת ס״ו ב

« גליון הש"ס על שבת ס״ו ×¢×´× גליון הש"ס על שבת ס״ז ×¢×´× »

1 תוס' ד"ה קישורי וכו' אינו טמא מדרס. עיין מנחות דף לא ע"א תוספות ד"ה שידה:

1 תוספות על מנחות פתח ↗

שידה דתנן בית שמאי אומרים נמדדת בפנים כו'. בפ' כירה שבת דף מד: ושם פי' בקונטרס דשידה היא מרכבת נשים וקשה דא"כ למה לי מדידה דבמיוחדים למדרס לא בעינן מיטלטל מלא וריקן דאפי' פשוטי כלי עץ המיוחדים למדרס מיטמא מדרס כדמוכח בבכורות בפ' על אלו מומין בכורות דף לח. דאמרינן בהנך דחזו למדרסות דלא איתקוש לשק ועוד קשה כיון דמיטמא מדרס מיטמא טמא מת כדתניא בפ' בא סימן נדה דף מט. כל המיטמא מדרס מיטמא טמא מת אלמה תנן במס' כלים פי"ח מ"ב דשידה מצלת באהל המת ובפ' כירה שבת דף מד: מייתי לה בגמרא ואין ניאותין וכן מוכח בנזיר בפרק כהן גדול נזיר דף נה. דאינה עשויה למרכבת אדם דאמרינן הנכנס לארץ העמים בשידה תיבה ומגדל כו' וקאמר התם כיון דלא שכיחא לא גזרו ביה רבנן משמע דלא שכיחא ליכנס בה ונראה לפרש דעשויה להניח בה כלים ומיהו קשה מספינה פרק ר"ע במסכת שבת דף פג: דתניא רבי חנינא אומר נלמדנה משק מה שק מיטלטל מלא וריקן כו' ואמאי הא עשויה למדרס שנכנסים בה בני אדם וי"ל דאיירי בספינות גדולות שעיקרן עשויות לתת לתוכן פרקמטיא ולא דמיא למדרס ועוד נראה דאפי' עיקרו אתי להעביר בני אדם מעיר לעיר וכן שידה למרכבת נשים לא חשיב מדרס כיון דלא עבידא להיות נשען עליה אלא ללכת ממקום למקום מידי דהוה אלוקטמין טהורין בפ' במה אשה יוצאה שבת דף סו: פירש אשקינ"ש בלעז שהולכים עליהן בימות הגשמים ולא דמי לעגלה של קטן בסוף פרק שני דביצה דף כג: דטמאה מדרס ומיהו ר"ח פירש אלוקטמים מקי"נש גדולות שהולכין עליהן הליצנים לחידוש ואין טמאין מדרס כיון דאין עשויות להנאת מדרס מידי דהוה אסולם דממעט בפרשת ויהי ביום השמיני סולם וקולב וניחותיה ומנורה מדכתי' ויקרא י״א:ל״ב מכל כלי עץ ולא כתיב כל כלי עץ ומדאינה מטמא במת אינה מטמא מדרס דכל המטמא במדרס מטמא טמא מת כדתנן בפ' בא סימן נדה מט. והיינו טעמא משום דאינו עשוי להנאת מדרס אלא לירד בו ולעלות. מ"ר:

« גליון הש"ס על שבת ס״ו ×¢×´× גליון הש"ס על שבת ס״ז ×¢×´× »