חכמת שלמה על שבת ק״כ

מהדורה: מהדורת וילנא

« חכמת שלמה על שבת קי״ט ע״ב חכמת שלמה על שבת קכ״א ע״א »

2 שבת פתח ↗

דְּבָרִים שֶׁאֵין בְּנֵי אָדָם עוֹמְדִין עֲלֵיהֶם אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשָׁלִים בָּהֶן יֶשְׁנָן תַּחַת יָדֶיךָ, ״קָצִין תִּהְיֶה לָנוּ״. ״יִשָּׂא בַיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר לֹא אֶהְיֶה חוֹבֵשׁ וְגוֹ׳״ — אֵין יִשָּׂא אֶלָּא לְשׁוֹן שְׁבוּעָה, וְכֵן הוּא אוֹמֵר ״לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה׳״. ״לֹא אֶהְיֶה חוֹבֵשׁ״ — לֹא אֶהְיֶה מֵחוֹבְשֵׁי עַצְמָן בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ. ״וּבְבֵיתִי אֵין לֶחֶם וְאֵין שִׂמְלָה״ — שֶׁאֵין בְּיָדִי לֹא מִקְרָא וְלֹא מִשְׁנָה וְלֹא גְּמָרָא. וּמִמַּאי? דִּילְמָא שָׁאנֵי הָתָם, דְּאִי אֲמַר לְהוּ גְּמִירְנָא, אֲמַרוּ לֵיהּ: אֵימָא לַן. הֲוָה לֵיהּ לְמֵימַר גְּמַר וּשְׁכַח, מַאי ״לֹא אֶהְיֶה חוֹבֵשׁ״? — כְּלָל! לָא קַשְׁיָא: כָּאן בְּדִבְרֵי תוֹרָה, כָּאן בְּמַשָּׂא וּמַתָּן.

4 רש"י פתח ↗

דאי אמר להו גמירנא - אותן טעמי תורה:

5 רש"י פתח ↗

גמ' בבא להציל - שהציל בסל אחד כדקתני סל מלא ככרות ואינו טורח אלא להצילן מתוך הדליקה בבת אחת מציל כל מה שבסל דהא חדא זימנא הוא מה לי פורתא מה לי טובא:

6 רש"י פתח ↗

מהפקירא וכו' - דהא הצילו לכם קאמר להו לצרכיהם ואם פקחים הם יעכבו הכל הוה ליה למיתני:

7 רש"י פתח ↗

פרגוד - גניליי"ש ובלשון אשכנז קני הוז"ן:

8 רש"י פתח ↗

וסודר שבצוארו - ותלויין ראשיו לפניו לקנח בו פיו ועיניו:

9 רש"י פתח ↗

אף כלי כפר שיחין - חרס העשוי מאותו עפר חזק הוא ואין משתבר אלמא לר' יוסי בגרם כבוי טפי מיקל מדרבנן:

10 תוספות פתח ↗

פותח ונועל כדרכו - אע"פ שע"י כן מתנדנד הנר ומתרחק השמן מן השלהבת או מתקרב והוי מכבה או מבעיר אבל אין לפרש משום כיבוי דרוח דאחורי הדלת ליכא רוח ועוד דא"כ הוה ליה למימר פותח אדם דלת כנגד הנר כדקאמר בסמוך כנגד המדורה ועוד דתינח פותח נועל מאי איסורא איכא אלא כדפרישית ואי לאו משום כיבוי והבערה משום טלטול אין לאסור דבנעילת דלת לא חשיב טלטול וגם לא הוי בסיס לדבר האסור דבית חשוב הוא ובטל אגב בית אי נמי בשכח דלא הוי בסיס:

1 גמ' והמכשלה הזאת תחת ידך כל זה נמחק:

2 שם ולא תלמוד וממאי דלמא כו' אמר להו גמרינא אמרו ליה כו':

3 שם פיסקא ולהיכן מצילין כו' צ"ל קודם מ"ש הכא כו':

4 רש"י בד"ה דאי אמר כו' תורה הס"ד:

5 בד"ה בבא להציל שהציל בסל א' כדקתני סל מלא כו' כצ"ל:

6 בד"ה מהפקירא כו' ליה למיתני הס"ד:

7 בד"ה פרגוד כו' מבפנים הס"ד:

8 בד"ה וסודר כו' ראשיו בפניו כו' כצ"ל:

9 רש"י בד"ה אף כלי כו' ואין מסתבר אלמא כו' הד"א:

10 תוס' בד"ה פותח ונועל כו' שע"י כן מתנדנד הנר כו'. נ"ב פי' והנרות קבועים בגוף הדלת ולא כפירש"י עיין באשר"י:

« חכמת שלמה על שבת קי״ט ע״ב חכמת שלמה על שבת קכ״א ע״א »