חכמת שלמה על שבת ק״ג

1 רש"י בד"ה הקודח כו' בשלמא לרב דאמר נקב הוי כו' כצ"ל:

2 בד"ה מרדדי טסי משכן לציפוי קרשים עושין כן מכין כו' כצ"ל:

3 בד"ה בינה קלה כגרוגרת כו' כצ"ל:

4 גמ' פשיטא מ"ש כו' נמחק פשיטא:

5 וללמדו אומנות דאמר קרא כו' חשבונות של מלך ושל כו' לחשבון של מלך ושל כו' כצ"ל:

6 רש"י בד"ה אין מחשיכין כו' פירות דכל דבר כצ"ל:

7 בד"ה הא קמ"ל כו' למימרא הס"ד:

8 בד"ה טרטראות וקרקסאות ובסילקאות מיני פלטין הם ששם כו' כצ"ל והד"א ואח"כ מה"ד ללמדו כו'. בד"ה של מה לך צ"ל של מלך של עצה כו' ול"נ כמו מה לך מה לך ולחשבונות כו' דפרישית ושל כו' כצ"ל והד"א:

9 תוס' בד"ה וא"ר אלעזר כו' מה צריך לאתויי הא הוי ליה כו' כצ"ל:

10 בא"ד אין פוסקין צדקה אפי' להשיאו יתום כו'. נ"ב בספרים שלנו אינו בפ"ק ובוודאי חסרון ספרים הוא:

11 גמ' וכ"ת אלף אלף דאאזרך וכו' וכן אח"כ דאאזרך כו' כצ"ל וכן ברש"י וכן בתוס'. ונ"ב פסוק הוא בישעיה סי' מ"ה אאזרך ולא ידעתני וגו':

12 גמ' ונמלך עליה לגודרה כו'. נ"ב נ"ל במחשבה ואף דהרהור מותר אדם חשוב וחסיד שאני והחמיר על עצמו שלא להוציא מכח אל הפועל אותה מחשבה ולא רצה ליהנות ממנה ודו"ק:

13 שם הוה אמר המבדיל בין קדש כו' כצ"ל:

14 שם איבעיא להו נמחק:

15 רש"י בד"ה המבדיל בין קדש לחול כו'. נ"ב משמע בלא שם ומלכות וכן פי' עליו הר"ן שכך דעתו אלא שלא הסכים עמו בדינו ע"ש:

16 תוס' בד"ה במחובר כו' יבש הא קא נתרי פירי כו' כצ"ל: