חכמת שלמה על נדה ט״ו א

מהדורה: מהדורת וילנא

« חכמת שלמה על נדה י״ד ע״ב חכמת שלמה על נדה ט״ו ע״ב »

1 רש"י פתח ↗

פשיטא - מאי מודי הא בלמפרע פליגי לגבי מעת לעת ולא במכאן ולהבא:

2 רש"י פתח ↗

אין שור שחוט - דאתמול לא חזאי אלא סייג בעלמא הוא:

3 נדה פתח ↗

מַהוּ דְּתֵימָא: הוֹאִיל וּמֵעֵת לְעֵת דְּרַבָּנַן, וּכְתָמִים דְּרַבָּנַן — מָה מֵעֵת לְעֵת לֹא מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ, אַף כְּתָמִים — לֹא מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ, קָא מַשְׁמַע לַן.

4 תוספות על נדה פתח ↗

אמר רב למפרע ור"מ היא. וא"ת דבפ"ק דיומא דף ב. תנן מפרישין כ"ג מביתו ז' ימים דשמא יבא על אשתו ספק נדה וקאמר כמאן כר"ע דאמר אף מטמאה את בועלה וקאמר רב חסדא דאתי אפילו כרבנן ובחד אחר מודו דבועלה טמא ז' אמאי לא משני שמא תמצא כתם דהא מודים חכמים לר"ע ברואה כתם וי"ל משום שמואל דאמר הכא מכאן ולהבא ועוד י"ל דהיא תבדוק חלוקה קודם פרישתו ואז לא נטמא הכהן קודם בדיקה וא"ת אמאי קאמר שמא תמצא אשתו ספק נדה לימא ודאי נדה אם תבדוק שיעור וסת סמוך לבעילה וי"ל דהא לא שכיחא:

5 נדה פתח ↗

וּמוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי עֲקִיבָא בְּרוֹאָה כֶּתֶם, אָמַר רַב לְמַפְרֵעַ, וְרַבִּי מֵאִיר הִיא.

1 רש"י בד"ה בשלמא לרב חסדא כו' רבנן הס"ד:

2 בד"ה וכי תימא כו' דאחר שירדה כו' כצ"ל:

3 בד"ה וכתמים דרבנן אפילו מכאן ולהבא הס"ד:

4 תוספות בד"ה אמר רב למפרע כו' ותמצא אשתו ספק נדה כו':

5 בא"ד חלוקה קודם פרישתו. נ"ב פירוש קודם בעילה וה"ק קודם שמפרישין אותו מאשתו שלא יבעול עוד תוכל לבדוק ולבעול אח"כ ולא נצריך להפרישו ודו"ק. בד"ה הכי אתמר כו' מיישב הלשון שאמר תחלה כו' כצ"ל:

« חכמת שלמה על נדה י״ד ע״ב חכמת שלמה על נדה ט״ו ע״ב »