חכמת שלמה על קידושין מ׳

1 גמ' ב' נושאי קיסר כו'. ונ"ב ס"א כושאי:

2 שם ויכתב בספר כו' כצ"ל:

3 שם מחשבה שעושה פירות כו' כצ"ל ונ"ב ס"א:

4 רש"י בד"ה שגר כו' ואשה גדולה היתה כו'. נ"ב פי' היכא שאינה גדולה כל כך א"כ אין יכולת בידה אלא להעליל עליו ולהרגו וא"כ למה יהרוג עצמו יצפה לישועה ואם לא תהרגהו ואל יהרג את עצמו אבל מאחר שהיתה כל כך גדולה יכולה היא לכופו ביסורין עד שיעשה רצונה ודו"ק:

5 בא"ד ליפטר ממנה ומסור בידה להרגו כצ"ל:

6 בד"ה ילבש שחורים כו'. נ"ב עי' רש"י חגיגה פ' אין דורשין חגיגה דף טז. :

7 רש"י בד"ה לפי שהעולם כו' רובו כו' יראה הד"א:

8 תוס' בד"ה תלמוד גדול כו' קיים אמרינן לימד לא אמרינן כו' כצ"ל וכן בכל הדיבור צ"ל לימד. ונ"ב פי' דמסיק לשם כבוד גדול שעשו לחזקיהו מלך יהודה דאפקו לס"ת והניחו על המטה והאידנא לא עבדינן אי נמי אף האידנא עבדינן הכי אלא שהתם אמרו קיים זה מה שכתוב בתורה אבל האידנא לא אמרינן ורבי יוחנן ס"ל התם דאפילו קיים אמרינן אלא לימד לא אמרינן האידנא: