חכמת שלמה על ביצה ט״ז

1 גמ' והאידנא דחיישינן לכשפים מאי אמר רב פפא כו' כצ"ל:

2 שם לא לענשו כותים כו'. נ"ב הקשו בישיבה ומנלן דאעונש שבת קאי דאיענשו כותים אשבת קאי דלמא שבת דבצינעא לא ליענשו עלה ונראה בעיני דאי הוה שבת בצינעא א"כ לא ליענשו נמי אשאר תורה שיוכלו לומר אלמלא נתת לנו יום מנוחה היינו ג"כ מקבלין עול מלכות עלינו אבל לא נתת לנו יום המנוחה ואדרבה כתיב יום ולילה לא ישבותו מש"ה לא קבלנו עלינו שום דת ועול מלכות אלא שיעשה אדם כל צרכו וכפי הנאות לו מבלי דת חוץ מז' מצות אלא שמעינן שהקב"ה רצה ג"כ ליתן להם השבת כמו לישראל ולא אבו שמוע כלל ודו"ק עי' במהרש"א:

3 תוס' בד"ה איזהו חג כו' וחטאת לא הזכיר כו'. נ"ב וצ"ע למה לא הזכיר הכתוב:

4 רש"י בד"ה תבשיל זה של ערוב כצ"ל:

5 בד"ה לשנה וראש השנה היה כו'. נ"ב אי נמי בשאר י"ט כגון שבועות וחלו השני ימים בששי ובשביעי ורבינו נסים כתב א"נ בשתי יום טוב של גליות ולא נזכר עד יום שני ע"כ:

6 תוס' בד"ה דגים קטנים מלוחים כו' כצ"ל:

7 בד"ה קמ"ל כו' מעשה תנור שהיתר עיקר וכו" כצ"ל:

8 בא"ד נלושה מן האסור דרבנן. נ"ב פי' נתערב ודו"ק:

9 בא"ד ויש שמסירין השומן כו' כצ"ל: