רא"ה על ברכות י׳ ב

1 אמר ר' יוסי בר' חנינא משום רבי אליעזר בן יעקב המתפלל צריך שיכוין רגליו שנאמר ורגליהם רגל ישרה. ואמר ר' יוסי בר' חנינא משום רבי אליעזר בן יעקב מנין למתפלל שלא יעמוד במקום גבוה ויתפלל שנאמר ממעמקים קראתיך ה'. פי' בשום מקום שנראה כמתכוין לכך. תניא נמי הכי מנין למתפלל שלא יעמוד לא על גבי כסא ולא על גבי ספסל ולא על גבי שרפרף ולא על גבי מקום גבוה ויתפלל לפי שאין גבהות לפני הקדוש ברוך הוא ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ממעמקים קראתיך ה' וכתיב תפלה לעני כי יעטוף ולפני ה' ישפוך שיחו. פי' ודרכו של עני במעמקים.

2 ואמר ר' יוסי בר' חנינא מאי דכתיב לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם. פי' ותפלה ודאי דאורייתא וכדקיימא לן ועבדתם את ה' אלהיכם בכל לבבכם עבודה שבלב זו תפלה תענית ב, א אבל מטבע שלה ונוסח שלה ותיקונה שלש פעמים ביום דרבנן, אבל אין לוקין על לאו זה דהאי קרא מידריש לדרשי אחריתי דדרשינן מיניה סנהדרין סג, א אזהרה לבית דין שהרגו את הנפש שלא יטעמו כל אותו היום ואזהרה שלא לאכול בשר קדשים עד שיזרוק את הדם ואחריני טובא והוה ליה לאו שבכללות כלומר כולל דברים רבים ואין לוקין על לאו שבכללות.

3 אמר רבי יצחק אמר רבי יוחנן משום רבי אליעזר בן יעקב כל האוכל ושותה קודם שהתפלל עליו הכתוב אומר ואותי השלכת אחרי גויך אל תיקרי גויך אלא גאיך אמר הקדוש ברוך הוא לאחר שאכל ושתה ונתגאה קיבל עליו עול מלכות שמים.

4 רבי יהושע אומר עד שלש שעות. אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהושע. הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה. אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מאי לא הפסיד בברכות. פי' דאע"ג דעבר זמן קרית שמע לא הפסיד בברכות. תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה אבל מברך הוא לפניה ולאחריה. פי' ופירשו רבואתה ז"ל דדוקא עד ארבע שעות דהוא זמן תפלה אבל מארבע שעות ואילך דעבר זמן תפלה לא.

5 מתני'. בית שמאי אומרים בערב כל אדם יטו ויקראו ובבקר יעמודו שנאמר ובשכבך ובקומך ובית הלל אומרים כל אדם קורין כדרכן שנאמר ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר ובשכבך ובקומך אלא בשעה שבני אדם שוכבים ובשעה שבני אדם עומדים. פי' בית שמאי ודאי מודו להאי טעמא דבשעה שבני אדם שוכבים ובשעה שבני אדם עומדים אלא דאפילו הכי דרשי הכי מפשטיה דקרא כדרך שכיבה וכדרך עמידה, ובית הלל דרשי הכי מדכתיב ובלכתך בדרך.