חידושי אנשי שם על יבמות ב׳

1 מהר"ן שפירא נ"ל דהוא לאו דוקא דהא קי"ל כחכמים דאסורה דאסורה בין מן הנשואין בין מן האירוסין וכמ"ש הרי"ף אח"כ ולא בא לומר רק שיהא נשאת או נתארסה לאחר קודם שחזרה ונשאה אבל ודאי אם החזיר גרושתו קודם שנשאת או נתארסה מתייבמת דקי"ל כת"ק בפ' ב"ש דף ק"ח ודף ק"ט:

2 פירוש הראשון נדחה מפני השני דהשני דוחק ופוחת צורתו של ראשון וכן מבואר ברש"י לקמן דף ק' וכ"כ בח"ש:

3 ר"ל לקדש את העובר שמעוברת ממנו עכשיו כשתהיה נקבה ומסיק זהו לדעת הרמב"ם ז"ל וכו' ר"ל דבהכי אשכחינן חמותה ממאנת דבעודה מעוברת יקדש אדם בתה וימות בעלה בעודה מעוברת ותקח לאחי חתנה המארס והמעוברת תיבדק ולא יהיה לה סימנים וא"כ אפשר למצוא חמותו ממאנת לכך ר"ל דצער עיבור ג"כ גורם לנישור השערות וק"ל ובתוספות כתבו מ"ש ואינם ענין לכאן ודינא דרמב"ם מבואר בא"ה סי' מ' וע"ש: