חידושי אנשי שם על פסחים ד׳

1 מהר"ם ובס' תניא כתוב על שם רבינו יוסף ברכת חנוכה שטבעה להדליק טעות סופר הוא ואע"פ שבכל הספרים כתוב בהן להדליק ומפורש אמרו בירושלמי פ' לולב הגזול כיצד מברכין על נר חנוכה בא"י אמ"ה אקב"ו על מצות הדלקת נר של חנוכה מיהו בפנים הכא מיישב לה שפיר:

2 מהר"ן שפירא ר"ל שהר"ן כתב במתני' שהשמיט פי' דב' שורות לפי שאין מסדרין עכשיו החביות באותו ענין כלל ונ"ל שמלשון הרי"ף מיניה וביה משמע שאין גורס' אותו שאיך יכתוב פי' דב"ה ב' שורות כו' אחר פיסקא דכל מקום שאין מכניסין בו חמץ כו' ת"ר חורי הבית כו' ואח"כ יכתוב הפיסקא אחרת ובה"א ב' שורות כו' דפליגי ביה רב ושמואל כו' ולכן נרא' פשוט שאין לגרסו ברי"ף:

3 נראה שבא לתרץ ל"ל האי קרא של נר ה' נשמת אדם וכן הוא ברש"י בגמרא וצ"ע דבגמרא אמר טעם אחר להאי קרא למאי אתי: