ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ג׳:ז׳:ט״ז

« ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ג׳:ז׳:ט״ו ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ג׳:ז׳:י״ז »

7 אַחְתֵּיהּ דְּרִבִּי גּוּרִין כְּתָבָת נִיכְסֵי לְאַחֲוָהּ וּסְלַק אַחוֹי רַבָּא פִּיְיסָהּ וּכְתָבָת לֵיהּ. אֲתָאי עוּבְדָּא קוֹמוֹי רִבִּי אִימִּי אָמַר כֵּן אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן חוֹזֵר בּוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא לֹא מוֹדֵי רִבִּי יוֹחָנָן שֶׁאִם הָיָה כָּתוּב בָּהּ מֵהַיּוֹם שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. אֲתָא רִבִּי אַבָּהוּ בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אֵינוֹ יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. אֲתָא רִבִּי לָא בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אֵינוֹ יָכוֹל לַחְזוֹר בּוֹ. וְאַנְהָר רִבִּי אִימִּי וְחָזַר עוּבְדָּא.

פירוש ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ג׳:ז׳:ט״ז

7 כתב יד א ומפרש כגון דלא תלי במיתה דהיינו כשאמר ה"ז מתנה מעכשיו:

8 ומיבעי ליה כתוב בו מחיים . פי' דהיינו כשכתב בשטר מתנה שיהא קנוי לו מחיים דהיינו שעה א' קודם מותו אי הוה מתנת בריא או לא. ופשיט מאחתיה דר' גוריון כו'. דאינו יכול לחזור בו:

9 שאם כתב בו מחיים כו'. כצ"ל:

10 ואנהר ר' אמי. פי' שהזכיר ר' אמי ההלכה:

11 וחזר עובדא. פי' שאינו יכול לחזור בו:

« ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ג׳:ז׳:ט״ו ביאור הגר"א על תלמוד ירושלמי פאה ג׳:ז׳:י״ז »