בן יהוידע על ערכין י׳ א

« בן יהוידע על ערכין ח׳ ×¢×´×‘ בן יהוידע על ערכין י׳ ×¢×´×‘ »

1 ערכין פתח ↗

דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק: שְׁמוֹנָה עָשָׂר יָמִים שֶׁהַיָּחִיד גּוֹמֵר בָּהֶן אֶת הַהַלֵּל: שְׁמוֹנָה יְמֵי הַחַג, וּשְׁמוֹנָה יְמֵי חֲנוּכָּה, וְיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל פֶּסַח, וְיוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל עֲצֶרֶת; וּבַגּוֹלָה עֶשְׂרִים וְאֶחָד: תִּשְׁעָה יְמֵי הַחַג, וּשְׁמוֹנָה יְמֵי חֲנוּכָּה, וּשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל פֶּסַח, וּשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל עֲצֶרֶת.

1 וּבַגּוֹלָה עֶשְׂרִים וְאֶחָד. תִּשְׁעָה יְמֵי הֶחָג וְכוּ'. קשא למה חזר ופרט אותם מאחר דכבר פרשם ופרטם וסגי לומר וּבַגּוֹלָה עֶשְׂרִים וְאֶחָד? ונראה לי בס"ד חזר ופירש כדי לסדר בהם הסימן של אותיות בבט"ח לרמוז דבגולה צריך לצפות לישיבת ארץ דכתיב בה וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם ויקרא כו, ה שהבטיחם השם יתברך בבטח. אי נמי לרמוז בגולה תלויה עמידת ישראל וקיומם בבטחון שיש להם בהקדוש ברוך הוא דאי לאו הכי איך תתקיים כבשה אחת בין שבעים זאבים ולכן אומרים בגולה 'הָשַׁתָּא הָכָא, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל'.

« בן יהוידע על ערכין ח׳ ×¢×´×‘ בן יהוידע על ערכין י׳ ×¢×´×‘ »