1ומקרא זכרון. לצדק ולכשרון. ומקראי הרון. ומקרא כפורים:2השלים בכאן איסור מלאכה בשאר הימים ומקרא זכרון הוא ראש השנה כי הוא יום זכרון מעשינו והוא יום הדין והכשר המעשים על כן אמר לצדק ולכשרון. ומקראי הרון הוא יום ראשון ושמיני של סוכות ע"כ אמר ומקראי לשון רבים הם ימי רננה וזמן שמחתינו, ומקרא כפורים כמשמעו. ואפשר היות אזהרת לילה אחד ואזהרת יום אחד כי כן העלו באחרון מיומא פ"א. אבל לא נמנה אותן אלא באחת שהרי במשנת כריתות כשמנו ל"ו כריתות לא מנו אוכל ועושה ביום הכפורים אלא בשתים: