1נאם ישעי' בן אמץ בתורה וגבור כארי. א"א רבי ומורי. הגאון אמיתי יחיד בדורו המפורסם ליבש זצ"ל בן הרב הגדול המוכיח המפורסם מהר"ר מרדכי מוכיח זצ"ל. בכניסתי אני מתפלל שלא יארע דבר תקלה על ידי. והחונן לאדם דעת יהיה בסעדי. שלא יצא מרעיוני וגופי. שום פגם ודופי. ויהיו לרצון אמרי פי. ה' היה עמדי בדרך. לברר וללבן ספר הערוך. אין אליו ערוך. וקראתיו בשם הפלאה שבערכין. גם בביאורי תוספת'. ע"פ סוגיא דשמעתא. לחברם בחדא מחתא. לא זז ידי בע"ה ובס"ד ממסכת למסכת. עוד מן השמים על ידי הסכימה. בחבור מיני תרגימא. על אונקלוס. כל רואיו יאמר קילוס. גם על הלוח חרת. תקוני כלי שר"ת. שתקנתי בחסד השם. על ש"ס רש"י תוס'. וכעת אמרתי כל הנשמה אותיות משנה תהלל. ונודע מאמר רב הונא אשר שפתיו ברור מלל. אין הגליות מתקבצין אלא בזכות משניות שנאמר גם כי יתנו בגוים עתה אקבצם. הביאו הרוקח הלכות פרשת החדש. והתוי"ט העתיקו קצת בנוסחא אחרת בשם המ"ר פ' צו. וגודל האזהרה דאמר ר' נתן סנהדרין צ"ט כי דבר ה' בזה זהו כל מי שאינו משגיח על המשנה. ופרשינן זה שעושה כמי שאינה עיקר. והנה כדי שלא יהיה הקורא נלאה. הקיצור יפה ונאוה. אמרתי איסד ואחזר. רק העיקר. אשר אמרתי להיות לשמי ולי. וכן לבני גילי. הצבתי לך ציונים. כל דף ודף וגם העמודים ע"א או עמוד ב' והיה נקודים זכרך. כאשר מפורסם כבר בשמי בחומש עם ת"א מוגה והתולדות אהרן. קחנו משם. נקודה אחת יורה עמוד א' ונקודים שתים יורה עמוד ב'. על כל משנה ומשנה יראה אצלו ציון. לעורר לב ורעיון. ואוהב ה' שערי ציון. שערים המצויינים בהלכה. ואשר ראיתי על ככה. כי מציון תצא תורה לתועלת גדול בלב כל חכם לב. בשומו על הלב. הניתק לעשות וללמוד לשמה. הענינים מתוכן יעלו לו לזכרון. וצופה ומביט סוגיות התלמוד המביא לידי מעשה. מקשה ומתרץ ואשר ערכו עלי'. ועל שם אור חדש בציון תאיר. בהרבה מאד מורה מקומות ישנים גם חדשים ואשר לא נזכרו כזה עדיין. קראתיו בשם הנאות לו ראשון לציון. העולה עם הכולל כשם אדונתי אמי הצנועה החסודה יודית זכרונה לעולם הבא והיא בת גדולים נכבדי ארץ מהו' איצק בן הרב הקצין המפורסם מהו' יודא ברלין אחיו של הגאון בעל נחלת בנימין זלה"ה. ורצועה רצויה יוצא' מחלקה של יהודים ה"ה אחי הגאון החסיד מהו' דוד זצ"ל שהיה אב"ד דשלש ק"ק או"ה. ואחי הצדיק הרב מוה' הירש דיין דק"ק ליסא יאיר נרו. ואחותי המפורסמת בכל קצוי ארץ מ' קרינדיל זלה"ה עזרתו של הגאון המפורסם מהר"י אב"ד דק"ק פירדא. ואחותי הצדיקת למאד ומושכלת מ' מערלא תחי' לנצח מחוברת לקודש הגאון מהו' הירש אב"ד דמדינ' פפאלץ נר"ו. ואחי החכם ונבון. ומהספידו כאשר נאמר כד דמך רבי בון. ישר ונאמן מהו' ליפמאן זצ"ל. ולעומת מחברת הגהות רבות ופלפולא בחכמה בסדור המשנה בפי' הר"ב ובפי' מארא דודי זקיני הגאון התוי"ט קראתיו בשם יש סדר למשנה מכוון לגימטריא שמי ושם אבותי ישעיה בן הגאון מהר"ר ליב. גם מלת משנה עולה כשמי ישעיה. ושמא גרם כי תקנתי בס"ד במקום שיש הפרש בין נוסחת המשנה שלפנינו ובין נוסחת המשנה שבגמרא אשר לא זכרם התוי"ט כי אם במקומות מועטים. הניח לי מקום וכתבתי אותם על הלוח. ליהנות בהם בני אדם בנפש ורוח. ובהיות ששלימות הפעולה נכונה בהקדמת ידיעת אופני הפעולה. אמרתי יהיה רוח חכמים נוחה. ואפתח מהכא להא פיתח'. דע בסוף ספר הסמ"ג והבאור למהר"א שטיין כתב בזה"ל סימן לשית סדרי משנה זמ"ן נק"ט "זרעים "מועד "נשים "נזיקין "קדשים "טהרות. וחלקם לס"ג מסכתות וסימנך כללא נקוט בידך ולבך יהא גס בהן והמסכתות חלק לתקכד פרקים וסימנך על קדשך ותפארתך עכ"ל. בכן עלה על לבי. אציגה לפניך ויאירו עיניך. כפי שנדפסו במשניות שלפנינו. תמצא כנרשם בזה ואלו הן:
