יפה תואר על שמות רבה ט׳:ב׳

מהדורה: מדרש רבה, וילנא, תרל"ח

« יפה תואר על שמות רבה ט׳:א׳ יפה תואר על שמות רבה ט׳:ג׳ »

2 וְאָמַרְתָּ אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת מַטְךָ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב תהלים קי, ב: מַטֵּה עֻזְּךָ יִשְׁלַח ה' מִצִּיּוֹן, אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹדֶה אֶת הָרְשָׁעִים אֶלָּא בְּמַטֶּה, וְלָמָּה, לְפִי שֶׁנִּמְשְׁלוּ לַכְּלָבִים, שֶׁנֶּאֱמַר תהלים נט, טו: וְיָשֻׁבוּ לָעֶרֶב יֶהֱמוּ כַכָּלֶב, כְּשֵׁם שֶׁדַּרְכּוֹ שֶׁל כֶּלֶב לִלְקוֹת בְּמַקֵּל, כָּךְ הֵם לוֹקִים, לְכָךְ נֶאֱמַר: מַטֵּה עֻזְּךָ, אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, פַּרְעֹה רָשָׁע הוּא אִם אוֹמֵר לָכֶם תְּנוּ מוֹפֵת, הַכֵּה אוֹתוֹ בַּמַּקֵּל, שֶׁנֶאֱמַר: אֱמֹר אֶל אַהֲרֹן קַח אֶת מַטְךָ.

פירוש יפה תואר על שמות רבה ט׳:ב׳

2 אין רודה הקב"ה כו'. מדכתיב התם רדה בקרב אויביך משמע שאין המטה הזה לענין תפארה כדרך מטה עוז מקל תפארה כשבט מלכות. וכמ"ש בילמדנו כי זה המטה אשר נברא בין השמשות וניתן לאדם בג"ע והוא שביד יעקב ויהודה ומשה וינתן למלך המשיח. שלפ"ז הוא שבט מלכות והוד והדר אלא ענין רדיה באויבים:

3 אלא במטה. ואף דמצינו שאר משחיתים לרשעים כענין סדום ודור הפלגה ודור אנוש. וכדכתיב כי באש ה' נשפט ובחרבו את כל בשר ונשפטתי אתו בדבר ובדם וגו' ועוד רבים י"ל דלא ממעט הכא יסורים אחרים אלא תוכחות דברים דלא מיירי הכא בפרעון הרשעים אלא ברדייתם והכנעתם בעודם בחיים:

« יפה תואר על שמות רבה ט׳:א׳ יפה תואר על שמות רבה ט׳:ג׳ »