1כותל מערבי כו'. ר"ל שכל בנינה בי' וראיה להנ"ל דל"ל קיומא אלא כו':2מערבי. שיסוד הוא מערב כידוע:3שהכל פונים בו. שהכל מריקין בו:4א"ח שמים. שכולל ט' ספירות כמנין א"ח. ט' גלגלים בשמים מצאתי כתוב על הגליון:5ד' הארץ. שד' הוא מלכות כידוע מארבע כנפות הארץ מצאתי כתוב על הגליון:6הה"ד חי כו'. שהוא נקרא ח"י עלמין:7ותפארת עמה כו'. בא לתרץ מ"ש לעיל ונפלו שמיא כו':8דבי' איהו. ר"ל באמת:9הה"ד כו'. ס"ת אמת:10תמן אות כו'. ברית הוא יסוד ואות ברית הוא מלכות עטרת יו"ד כמ"ש ברעיא מהימנא פרשת בראשית וכאן הוא תחת יסוד אבל שם על גבי יסוד:11תגא כו. שס"ת הוא בדרגא דיסוד:12ועטרותיהם כו'. תגא הנ"ל:13ובגין דאית כו'. ר"ל בעוה"ז היא למטה נקודה תחת ס"ת ונקודין משמשין לאותיות ולפיכך יש תשמיש בעלמא הדין אבל בעוה"ב הוא תגא ותגא אין משמשין לאותיות לפיכך אין תשמיש שם. ולפיכך דאשתמש בתגא חלף נטרד מעוה"ב שאין שם שימוש כנ"ל:14ובג"ד ס"ת. דאתייהבית מבינה אבל בע"פ אמרו מלכות תורה שבע"פ:15דמשתמש בס"ת כו'. כמ"ש המשתמש בכתרה של תורה כו':16במי ששונה וכו'. שהוא ס"ת:17פא"פ כו'. ר"ל שכינה עילאה ותתאה לפי שכל המאמר סובב עליהן וכן מאמר הנ"ל דעבד עברי שני מדריגות של העבדים דצדיק הוא בשכינתא כמ"ש דבעלמא דין כו' שהוא מלכות ולפיכך אמר שם פי שכינתא כו':18בגורן ויקב כו'. נ"ל שצ"ל בפסלת גרן כו', ור"ל אותה שנחצבה מגרן ויקב והיא השכינה כמש"ו:
