תורה תמימה על שיר השירים ו׳:י״א

11 אל גינת אגוז. דרש רבא, מאי דכתיב אל גינת אגוז ירדתי לראות באבי הנחל, למה נמשלו ת"ח לאגוז, לומר לך, מה אגוז זה אע"פ שמלוכלך בטיט ובצואה אין מה שבתוכו נמאס אף ת"ח אע"פ שסרח אין תורתו נמאסת . חגיגה ט"ו ב'

12 אל גינת אגוז. מה אגוז זה הקשה כאבן, האבן שוברו, כך תורה קרויה אבן כדכתיב ואתנה לך את לוחות האבן ויצה"ר קרוי אבן כדכתיב יחזקאל ל״ו:כ״ו והסרתי את לב האבן מבשרכם, אמר הקב"ה, תהא תורה שקרויה אבן משברת יצה"ר שקרוי אבן . מ"ר

13 אל גינת אגוז. א"ר אלעשה, והלא לא היה צריך לומר אלא אל גינת ירק ואמר אל גינת אגוז, מלמד שנתן להם לישראל כחן של נטיעות וזיון של ירק . שם

14 אל גינת אגוז. א"ר יהושע בן לוי, נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה לטובתו הוא נגזז ונחלף כך כל מה שישראל נגזזין מעמלן ונותנין לעמלי תורה בעוה"ז, לטובתן היא, שמרבין להם עושר בעוה"ז ושכר טוב לעוה"ב . שם

15 אל גינת אגוז. א"ר לוי, נמשלו ישראל לאגוז, לפי שכל הנטיעות אם את מכסה שרשיהם בשעת נטיעתן הן מצליחות, אבל האגוז הזה אם אתה מכסה שרשיו בשעת נטיעתו אינו מצליח, וכך ישראל כתיב בהו משלי כ״ח:י״ג מכסה פשעיו לא יצליח . שם

16 אל גינת אגוז. א"ר עזריה, נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה עצו משמר פריו כך עמי הארץ שבישראל מחזיקין בדברי תורה . שם

17 אל גינת אגוז. נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה אם נופל לתוך הטנופת אתה נוטלו ומורקו ושוטפו ומדיחו והוא יפה לאכילה, כך כל מה שישראל מתלכלכין בעונות כל ימות השנה בא יוהכ"פ ומכפר עליהם . שם

18 אל גינת אגוז. אמר ר"י בר סימון, נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה יש לו שתי קליפות כך ישראל יש להם שתי מצות בגופן מילה ופריעה . שם

19 אל גינת אגוז. אמר ר"ל, נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה חלק וכל מי שעולה לראשו ואינו נותן דעתו הוא נופל ומת, כך כל מי שהוא מנהיג שררה על הצבור בישראל ואינו נותן דעתו היך הוא מנהיג את ישראל סופו שהוא נופל, הדא הוא דכתיב ירמיהו ב׳:ג׳ קודש ישראל לה' ראשית תבואתו כל אוכליו יאשמו . מ"ר

20 אל גינת אגוז. נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה שחוק לתינוקות ושעשוע למלכים כך הן ישראל בעוה"ז, ע"י עונות נעשים שחוק, דכתיב איכה ב' הייתי שחוק לכל עמי, אבל לעתיד לבא והיו מלכים אומניך. שם

21 אל גינת אגוז. נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה יש בו אגוזי פרך, אגוזים בינונים ואגוזים קנטרנין כך ישראל יש מהן עושין צדקה מאליהן ויש שאם אתה תובען הם נותנין ויש שאתה תובען ואין נותנין . שם

22 אל גינת אגוז. נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה אי אפשר לגונבי המכס לגנוב ממנו מפני שהוא נשמע וניכר, כך ישראל כל מקום שאחד מהם הולך אינו יכול לומר שהוא אינו יהודי, לפי שהוא ניכר, כדכתיב ישעיהו ס״א:ט׳ כל רואיהם יכירום כי הם זרע בירך ה' . שם

23 אל גינת אגוז. נמשלו ישראל לאגוז. מה אגוז זה שק מלא אגוזים בידך אתה נותן בו כמה שומשמים כמה חרדלים והם מחזיקין כך כמה גרים באו ונתוספו לישראל, הדא הוא דכתיב מי מנה עפר יעקב . שם

24 אל גינת אגוז. נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה אתה נוטל אחד מן הכרי וכולן יורדין ומתגלגלין זה אחר זה, כך ישראל לקה אחד מהן כולן מרגישין, הדא הוא דכתיב האיש אחד יחטא ועל כל העדה תקצוף . שם

25 אל גינת אגוז. א"ר ברכיה, נמשלו ישראל לאגוז, מה אגוז זה עשוי ד' מגורות והסירה באמצע כך היו ישראל שרויים במדבר, ד' דגלים ד' מחנות ואהל מועד באמצע. שם

26 אל גינת אגוז וגו'. דבר אחר, אל גינת אגוז ירדתי – זה העולם לראות באבי הנחל – אלו ישראל לראות הפרחה הגפן אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות , הנצו הרמונים – אלו התנוקות שיושבים ועוסקים בתורה ויושבין שורות שורות כגרעיני רמונים. שם