1בנדפס סימן רי"ח.2צ"ל ישרפו.3למטה זמה דכתיב שארה הנה זמה היא כצ"ל.4אשר יקח את אשה ואת אמה כצ"ל ובנדפס הגירסא ונאמר למעלה זמה ולא תהי' זמה בתוככם וכמש"כ רבינו כאן כן פרש"י סנהדרין שם.5דאיסורא. בנדפס דאורייתא והוא ט"ס.6בנדפס חסר עד ובחמותו ועיין תוס' שם ד"ה ומותר ובריטב"א ורשב"א ועיין בתשובות הגאונים ווילנא תרמ"ד סימן רנ"א ובהגהות וביאורים שם אות ב' וכבר קדמו הב"ח באה"ע סי' ט"ו גם הביא שם בב"ח דברי התשו' הגאונים שם סי' ע"ד ובהגהות וביאורים שם לא הביאו ג"כ. ונראה שחסר כאן בדברי רבינו מי הוא העושה אותה שנייה.7מיתה בשריפה דברי ר' ישמעאל. רע"א אותו ואת שתיהן קסבר חמותו לאחר מיתה אסורא כו' כצ"ל וכ"ה בנדפס. ובס' החינוך מ' ר"ג העתיק ר' אליעזר תחת ר' ישמעאל.8חמותו. צ"ל חותנתו. ומלשון רבינו כאן משמע דגם כרת ליכא וכ"כ מהרש"ל יבמות ד' צ"ד לדייק מלשון רש"י סנהדרין ע"ו ב' והסמ"ג לאוין ק"ג וא"כ צריך לפרש חמותו לאחר מיתה קלש לי' איסורא דהיינו מן שריפה וכרת ודלא כמש"כ התוס' יבמות צ"ד ב' מאיסורא מי מיעטה רחמנא כלומר מלאו וכרת לא מיעטה אלא משריפה ועיין בתשו' הגרעק"א סי' קכ"א.9הלשון משובש וכצ"ל אבל הא לא קאמר דאיסורא דרבנן איכא דאיכא לאקשויי' דא"כ כו' וכ"ה בנדפס וכ"כ הסמ"ג לאוין ק"ג. והערני בזה הרב הגאון רא"ד שליט"א וז"ל וילה"ק דדלמא ברייתא דשם גבי שניות כר' ישמעאל.10מכאן עד סוף הסימן חסר בנדפס.11מאן דשרי כו' וגבי גר לא גזור כצ"ל.12ובת אשתו. מיותר דהא קתני בברייתא אסור בבתה וכאן הוסיף בת בתה ובת בנה וכן בה"ג ליתא ובת אשתו ועיין לקמן סי' כ"ג:
