1אגדה. ואמר ביום ההוא על כי אין ה' בקרבי כו' כי פנה כו' בפרשת דרכים מודעא רבה לאורייתא וקשה היה לבטל בלב וי"ל ה' יודע מחשבה שבלב והיו אנוסים ע"כ יכפור ויאמר ע"כ כו' שח"ו אין יודע מחשבה בלב ולא היו אנוסים לכן אמר שיעניש אותם על עכו"ם זיי"ן מצות ב"נ דלא הוה מודעא יע"ש. וא"ש הסתיר אסתיר כפל שחטא יותר גדול שאומר שהקב"ה אין יודע מחשבה שבלב זה כפירה גדולה שהקב"ה ברא האדם ואיך לא ידע כו' משל לבנאי. ועיין שם בצידה לדרך מ"ש י"מ ע"כ אין אלהי קאי אע"ז שלא שמרו ולא עבדו כראוי ואינו כי שם זה קודש יע"ש ומ"ש שם טף למה באים ולמה לא הגיעו לחינוך חייב להביאם ותירץ בשלא הגיע לחינוך ליתן שכר למביאיהם בשבילם לומר אם אין אתה מרחם עלינו חמול וחוס בשביל עוללינו וטפינו וכ"ה אומר הנביא אספו כו' ויונקי שדים. וי"ל דחינוך רק מדרבנן ומ"ה אין מחויב לחנך בנו כלל עד שיעשה יג"ש וב"ש ומחויב עצמו א"כ שפיר קאמר למה באים טף דמה אין מחויב להביא קטן לחנך אותו לעזרה אלא ליתן שכר למביאיהם ועיין קדושין פ"ק גבי מ"ע שהז"ג דפריך לילף מהקהל יע"ש.
