1פ' ק"ש ע' פר"ח א"ח נ"ח אי רק פסוק ראשון ד"ת או פרשה א' או ב' פרשיות אבל פ' ציצית דרבנן ועיין מ"א נ"ח אות זיי"ן הקשה אמ"ש הכ"מ ספ"א מק"ש דמ"ה זמנה כל היום אמאי הוה מ"ע שהז"ג והנה בב"י סי' ע' כתב בשם אהל מועד דהא דפטירי מק"ש הא פסוק ראשון חייבות ובש"ע כתב ונכון ללמדם ובאהל מועד משמע דחיובא הוא וי"ל דנפקא ליה מקושיא ההוא דאמאי הוה מ"ע שהז"ג אבל אם נאמר דפטירי מק"ש היינו ב' פרשיות הא פסוק ראשון אין בכלל וחייבות מה"ט דלאו מ"ע שהז"ג דזמנה כל היום וכל הלילה מ"ה משא"כ שאר ק"ש הוה רק מדרבנן ומדרבנן הוה מ"ע שהז"ג דומיא דהלל דנשים פטירי מה"ט ע' תוס' ורש"י ברכות פ' מי שמתו יע"ש ומ"מ כולם כתבו דב' פרשיות הוה ד"ת גם בש"ע סי' ע' כתב רק ונכון דמדינא פטורי היינו דק"ש מ"ה מצות שהז"ג א"כ ראוי ונכון להקדים זמן ק"ש ולא לאחר בפרט בימי הקיץ שהיום מאיר בשחרית והעולם ישינים וכבר כתבתי בזה במ"א.
