1בפסוק וביום השמיני ימול בשר ערלתו דוחה שבת יש לשאול למ"ד אשה כשירה למול עי"ד רס"ד ולמ"ד עשה דכרת עכ"פ דוחה ל"ת דכרת במסקנא עיין ריש יבמות במהרש"א ומהרש"ל ובס' הכריתות א"כ תמול אשה וידחה מדינא עשה לל"ת ולא תמול איש דאשה לא מצווה אעשה דשבת כ"א אל"ת עיין קידושין ל"ד תוס' ד"ה מעקה דבי"ט אלי"ם אבל עשה לית גבה ה"ה שבת כה"ג וי"ל דמילה הותר לגמרי אף שיש לפנינו איש ואשה רשאי למול איש ועי"ד אם יש ב' מוהלים. והא דאשה לית גבה עשה דשבת שהז"ג אף שיש כרת יליף מתפילין מהיקשא לדידן ואין משיבין על ההיקש אבל למ"ד בקדושין מב' כתובים י"ל דמיעטה תורה עשה גרידא לא עשה שהז"ג שיש כרת ונשים בפסח ראשון ושני עיין פסחים. ומילה לכאורה בלא טעם דדחי הוא דהא אין מ"ע כ"א על האב או ב"ד כבסימן ר"ס רס"א בי"ד ובריש יבמות ה' ב' ממילה היה מצי לומר וליטעמיך נילף עשה ול"ת. וצ"ע בשבת קל"ה יע"ש.
