1הר"מ ז"ל פסק דחמץ אסור בהנאה ואין לוקין עליו וקשה הא יש ק"ו דאיסי ב"י לחמב"פ כמו לבב"ח חולין קט"ו דג"כ נעבדה עבירה ואם איסור מפורש אותו ולא שאר איסורין תו מלקי לקי כמ"ש המ"מ פ"ב מהמ"א בהמה טמאה בעשה ומק"ו לוקה הואיל ונאסר בביאור כמ"ש בשרש השני יע"ש. וי"ל התם בהמה טמאה הק"ו בכלל מאתים מנה וליכא פירכא מש"ה לוקה דק"ו אין פועל ב' מדריגות ומדה מסורה מסיני כך ומש"ה ממון עונשין דפועל רק מדריגה אחת והיינו היכא דק"ו בכלל מאתים מנה כההיא דריש ב"ק בתו' התם אם על הפתיחה חייב להביא כו' יע"ש משא"כ ק"ו הבנוי מתבונת קולא וחומרא אף נאסר בביאור אין לוקין שמא יש פירכא ומש"ה אין לוקה אהנאת חמ"פ ואי למה לי קרא לחמ"פ וזה בכלל אמרם ז"ל טרח וכתב לה קרא. וההוא ק"ו דר"ט ורבנן בשן ורגל ברה"נ דלר"ט קרן ברה"ר נ"ש הא ק"ו מתכונת קולא וחומרא סובר אפ"ה עונשין ורבנן אפשר לדברי ר"ט השיבו די ולידיהו בלא"ה אין עונשין כה"ג ועם זה יש לספק חופה בלא כסף אי קונה כרב הונא בקדושין אע"ג זה לר"ט דלית ליה דיו יע"ש בתוספת ואנן פסקינן כרבנן בקרן ברה"נ י"ל מטעם אין עונשין ומיהו ממפץ ושאר דוכתי מבואר דלדידן לא אמרינן דיו אע"ג דמופרך ועיין רא"ש קידושין ואה"ע ואי"ה יבואר במ"א.
