1בר"מ ז"ל פ"א מה' תמורה טעם שאין העשיה שוה ללאו כו' ונותר אעפ"י שאין נשים מחויבין במ"ע דנותר שהז"ג שאף שלא בזמנו אין נשרף אלא ביום אפ"ה הוה ניתוק דמ"מ שייך התיקון גבה משא"כ ציבור ושותפין אין עושין תמורה ועתוס' קידושין ל"ד ד"ה מעקה ופני יהושע שם. ובר"מ ז"ל ציבור ושותפין שהמירו לוקה משמע דפסק כרבא בתמורה ה' דלקי דעבר שמימרא דרחמנא וצ"ע אמאי לא אמר דא"ב בין רבא לאביי בציבור ושותפין ועכ""מ שם ומהא דאמר שם לאביי יהיה קדש איצטריך כו' ולא אמר דאצטריך לנתוקי לחד עשה ש"מ לא אתי חד עשה ועקר אפילו חד לאו ולקי פ' לתי' א' של תוס' ריש תמורה יע"ש. והר"מ ז"ל שם הביא תוספתא המיר בשבת לוקה לסד"א אין מקדישין בשבת וכל שעבר אף על דרבנן י"ל לא מהני עח"מ ר"ז ר"ח ובסמ"ע שם קמ"ל דלקי דמהני כה"ג וצ"ע זה אם אמר כאביי משא"כ לרבא פשיטא דלקי אף בציבור ושותפין.
