טעמי המנהגים תתצ״ח

1 טעם. שאין עושין פורים באדר ראשון דהיינו בחודש שנים עשר כאשר כתב במגילה. כדי לקרב גאולת אסתר לגאולת מצרים ואתא כמ"ד פ"ק דמגילה קורין אותה באדר השני. ואמרינן מסמיך גאולה לגאולה טפי עדיף. מהרי"ל. וע"ל סעיף תנ"ב:

2 קונטרס אחרון את שני הימים האלה. בני הכרכים שחל ט"ו באדר להיות בשבת מקדימין וקורין המגילה בי"ד ומתנות לאביונים ג"כ בי"ד ועל הנסים אומרים בט"ו סעודה ומשלוח מנות ביום א'. שו"ת הרדב"ז סימן תק"ח. וביום שבת מוציאין שני ספרים ובשנייקורין ויבא עמלק. סימן תרפ"ח סעי' ו': יש לאכול מיני זרעונים בליל י"ד אחר התענית זכר לאסתר כדאמרי' במגילה פ"ק וישניה לטוב שהאכילה זרעונים ויש שאין אוכלין בשר בלילה כדי שלא יטעו לומר שהיא סעודת פורים ואין נוהגין כן וידלי' נרות ושמח' וכבוד יום עדיף. עי' מ"א סי' תרצ"ה סק"ו ופ"מ שם והמנהג באיז' מקומות לשורר בפורים ובש"ת על נהרות בבל תדבק לשוני וכו' על ראש שמחתי. לבושי מכלול: