1טעם. שתקנו להדליק נר חנוכה בבהכ"נ. מפני האורחים שאין להם בית להדליק בו וכמו שתקנו קידוש בבהכ"נ משום אורחים דאכלו ושתו בבי כנישתא.לבוש סי' תרע"א סעי' ח':2קונטרס אחרון נר חנוכה בביהכ"נ. בספר ארחות חיים סי' תרע"א אות י"ג כתב בשם שו"ת בנין שלמה דמה שנוהגים בכמה מקומות בבתי כנסיות ובתי מדרשות להדליק נרות חנוכה גם בבוקר בעת תפלת שחרית. הוא כדי לצאת ידי דעת הרמב"ם בפ"ג מהלכות תמידין ומוספין דבהטבת הנרות דשחרית היתה גם הדלקה אם מצא שכבו הנרות ע"ש: אם הדליק בלילה הראשונה בביתו ואח"כ מדליק בביהכ"נ יברך שהחיינו ג"כ. ואם הדליק קודם בביהכ"נ לא יחזור לומר בביתו ברכת שהחיינו אם לא שמדליק להוציא ג"כ אשתו וב"ב. שערי תשובה שם ס"ק י"א בשם זרע אמת:3ללמוד אותן. ועי' עטרת זקנים סי' תרע"ג בשם הרא"ש שראוי להדליק בבהכ"נ עצמה מקום מקדשינו מעט מקום שבו נעשה לנו נס ע"י שמן: ובשם ספר נר מצוה כתב דמאחר שהנס נעשה ע"י שמן צריך לקיים גם המצות ע"י נרות של שמן. אבל בנרות של שעוה או חלב לא מיקרי נר רק אבוקה פסול לנר חנוכה ע"ש:
