טעמי המנהגים תתר״ב

1 תוספות על גיטין פתח ↗

מתני' המביא גט - אע"ג דלשאר שטרות פעמים נמי קרי גט כדתנן בהשולח לקמן גיטין דף לד: אין עדים חותמין על הגט אלא מפני תיקון העולם ואיירי בכל שטרות ובפרק התקבל לקמן גיטין דף סד. נמי תניא וכן לגיטין ומפרש התם גיטי ממון מ"מ לא הוצרך לפרש כאן גט אשה משום דברוב מקומות היכא דקתני גט סתם איירי בגט אשה ומה שנוהגים לכתוב י"ב שורות בגט אומר ר"ת משום דגט גימטריא י"ב ור"י שמע בשם רב האי גאון ובשם רבינו סעדיה משום דכתיב ספר כריתות כשיעור י"ב שיטין המפסיקין בין ארבעה חומשי ספר תורה כדאמר בבבא בתרא דף יג: שצריך להניח ארבעה שיטין בין כל ספר וספר והפסק שבין וידבר למשנה תורה לא חשיב שאינו אלא חוזר ושונה מה שלמעלה:

1 עוד טעם. שכותבין י"ב שורות בגט. כנגד י"ב שורות המפסיקין בין ד' ספרי תורה ונגד ס' דברים לא צריך דחוזר מ"ש בראשונה. תוס' ריש גיטין:

2 קונטרס אחרון בלא תורה וטעם. שנהגו לקרוע את הגט אחר הנתינה. כדי שלא יבא ליד הבעל ויפסול אותו באחד הדקדוקים שאינם מעכבים מן התורה ויאמר לזה נתכוונתי ולא תנשא לכתחלה בהאי גיטא. שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' ת"מ:

« טעמי המנהגים א׳א׳ טעמי המנהגים א׳ג׳ »