1זאת עבודת בני קהת באהל מועד קדש קדשים: נ"ל שיעורו ובקדש הקדשים, כלומר זאת תהיה עבודתם במשא השלחן והמנורה ומזבח הזהב שבאהל מועד, והארון שבקדש הקדשים, זאת תהיה דרך עבודתם: תחלה יבאו הכהנים ויכסו את הכלים וישימו בדיהם, או יתנום על המוט, ואח"כ יבאו בני קהת לשאת.2על המוט: המוט איננו הבד, כי הבד היה נכנס בטבעות, והיו שני בדים, והמוט היה אחד, והיו תולין עליו הדבר הנִישָא על ידי וָו או על ידי חבל, כמו שעשו באשכול, וכן כאן היתה המנורה עם כל כליה במרצוף, והמרצוף תלוי על המוט בוו או בחבל, וכן נקרא מוט העץ שהעול נכנס בתוכו, והנה מוט הוא בד המחזיק מה שתחתיו, ואומרים ונתנו על המוט, כי הוו או החבל היה על המוט.3מזלגות: להפוך הנתחים על האש.4שמן המאור וגו': הזכיר השמן והקטרת והמנחה מפני שאלו מתמעטים מדי יום ביומו, והיה אלעזר צרי להשגיח שלא יגנבו ויאמרו כדרכם נתמעטו. ולמה לא נזכרו גם העצים שהיו מתמעטים בכל שעה? נ"ל כי לא לחסרון כיס היו חוששין אבל היו חוששין שלא ישתמש אדם לתשמיש חול בשמן ובקטרת ובקמח, כי זה יהיה חלול גדול, כי השמן והקטרת והקמח קדש הם, אבל העצים אינם אלא מכשירי קרבן.5אל תכריתו וכו': אינו אלא כפל לחזק שיזהרו הכהנים שלא להניח הלוים לגשת ולגעת בקדש.6כבלע את הקדש: לראות את הקדש כאדם הבולע ואוכל בחפזון דבר שהוא תאב לו, כלומר לא יבאו אפי' רגע. וגיז' פירש מל' עַד-בִּלְעִי רֻקִי, אפילו רגע. אמנם לשאר פירושים היה ראוי בְּבַלַע.7ואת אהל מועד: היה ראוי ואת האהל, כמו למעלה ג' כ"ה.8ומכסה התחש: הטעמים הפוכים, וצ"ל מרכא תביר: ומכס֥ה הת֛חש.9ופקדתם עליהם: ופקדתם ל' חשבון, תתנו להם הכל במנין, כי הם כשומרים והם יתנו לכם דין וחשבון מכל משאם, והוא על דרך פוקד עון אבות על בנים, מי פקד עליו דרכו ומי אמר פעלת עולה איוב ל"ו כ"ג.10ומשמרתם ביד איתמר: הכוונה זאת משמרת משאם שיקבלו מיד איתמר.11עבודת עבודה: הוא מה שכתוב למעלה א' כ' והם ישרתוהו וגומר, יורידו אותו הלוים, יקימו אותו הלוים.12ופקדיו: ברש"י צ"ל כמצוה ע' ס' הזכרון.